问题 选择题

从内容上看,《天朝田亩制度》与《资政新篇》共同的局限性表现在

①不能对当时的社会矛盾作出正确认识②具有反封建的进步性

③只学习西方先进技术④缺乏坚实的社会基础

A.①②

B.①④

C.③④

D.②③

答案

答案:B

题目分析:本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力,材料强调找出《天朝田亩制度》与《资政新篇》局限性的共同点,①④两项表述正确,符合题意,②③说法错误,②是其积极影响的表现而非局限性,③说法不符合太平天国运动的史实,《资政新篇》强调用发展资本主义的方案来改造中国,内容涉及政治,经济,军事等多个方面,所以答案选B。

点评:本题主要考查对太平天国运动革命纲领的理解,相同的出题思路还可以从如下角度进行:

对《天朝田亩制度》和《资政新篇》的理解不正确的是( D )

A.《天朝田亩制度》反映的是一种绝对平均主义的理想

B.《资政新篇》是符合时代发展潮流的资本主义方案

C.《天朝田亩制度》的颁布调动了农民革命的积极性

D.《资政新篇》表达了农民的理想与追求

单项选择题
阅读理解与欣赏

忘记玄奘是可耻的(13分)

周国平  

⑴在中国历史上,世界级的精神伟人屈指可数,玄奘是其中之一。玄奘不但是一位伟大的行者、信仰者,更是一位伟大的学者。在他身上,有着在一般中国学者身上少见的执著求真的精神。去印度之前,他已遍访国内高僧,详细研究了汉传佛教各派学说,发现它们各执一词。用已有的汉译佛经来检验,又发现译文很多模糊之处,不同译本意思大相径庭。因此,他才“誓游西方,以问所惑”,到佛教的发源地寻求原典。他一生只做了一件事,就是求取和翻译佛教经典。其中,取经用了17年,译经用了19年。他是一个知道自己要做什么事的人,有极其明确的目标,因而能够不为任何诱惑所动。取经途中,常有国君挽留他定居,担任宗教领袖,均被他坚辞。回国以后,唐太宗欣赏其才学,力劝他归俗,“共谋朝政”,也遭他婉谢。

⑵超常的悟性加极端的认真,使玄奘在佛学上取得了伟大的成就。他所翻译的佛经,在量和质上皆空前绝后,直到一千三百多年后的今天,仍无人能够超越。他的佛学造诣由一件事可以看出:在印度时,戒日王举行著名的曲女城大会,请他讲大乘有宗学说,到会的数千人包括印度的高僧大德全都叹服,无一人敢提出异议。以访问学者身份成为外国本土文化首屈一指的大师,这在中国历史上找不出第二个例子。作为对比,近百年来,中国学者纷纷谈论和研究西学,但是,不必说在西学造诣上名冠欧美,即使能与那里众多大学者平起平坐的,可有一人?

⑶世界知道玄奘,则多半是因为《大唐西域记》。这本书其实是玄奘西行取经的副产品,仅用一年时间写成,记述了所到各地的概况和见闻。西方考古学者根据此书在新疆、印度等地发掘遗址,皆得到证实,可见玄奘治学的严谨。这本书为印度保存了古代和七世纪前的历史,如果没有它,印度的历史会是一片漆黑,人们甚至不知道佛陀是印度人。正因为如此,玄奘之名在印度家喻户晓,而《大唐西域记》则成了学者们研究印度历史必读的经典。其实,不但在印度,而且在日本和一些亚洲国家,玄奘都是人们最熟悉和崇敬的极少数中国人之一。

⑷我由此想到,这样一位受到许多国家人民崇敬的中国人,今天在自己的国家有多少人真正知道他?今天许多中国人只知道电视剧上那个娱乐化的唐僧,不知道历史上真实的玄奘,懂得他的伟大的人就更少了。一个民族倘若不懂得尊敬自己历史上的精神伟人,就不可能对世界文化作出新的贡献。应该说,忘记玄奘是可耻的。

小题1:本文的中心论点是什么?(3分)

小题2:作者认为玄奘“是一个知道自己要做什么事的人,有极其明确的目标,因而能够不为任何诱惑所动”,请细读第一段,说说哪三处地方能具体表现这一点。(3分)

小题3:第二段划线句子运用了什么论证方法?有什么作用?(3分)

小题4:诚如文章末段所言,在现实生活中,有一些精神伟人被电视剧等形式“娱乐化”了,对此等现象,人们看法不一:有人认为这是对伟人的亵渎与不敬,不该提倡;但也有人认为,以喜闻乐见的娱乐形式介绍伟人未尝不可。你赞成哪一种看法?请结合文章说说理由。(4分)