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问题 选择题

把一根火柴梗平放在蜡烛的火焰中，约1s后取出，可观察到火柴梗（　　）

A．均匀的被烧焦

B．放置在外焰部分被烧黑最重

C．放置在焰心部分被烧黑最重

D．放置在内焰部分被烧黑最重

答案

答案：B

题目分析：

选项A火焰的温度不均匀，故选项错误；
选项B在外焰部分被烧得最黑，外焰与氧的接触面积最大，燃烧最充分温度最高，使火柴梗碳化变黑．故选项正确；选项C在焰心部分被烧得最轻，几乎发白．故选项错误；选项D在内焰部分被烧得发黄或微黑，故选项错误；故选：B

阅读理解与欣赏

阅读下面两段文言文，完成文后各题

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

小题1:下列句中加点的词解释不正确的一项是（     ）（3分）

A 非能水也（游泳）    其下圣人也远矣（低于）

B 而闻者彰（清楚）    士大夫之族（类）

C 而耻学于师（以……为耻）  而绝江河（横渡）

D 吾尝跂而望矣（踮起脚后跟） 今之众人（许多人）

小题2:下列句中加点的的虚词意义和用法相同的一项是（ ）（3分）

A 巫医乐师百工之人    欲人之无惑也难矣

B 非能水也，而绝江河  而耻学于师

C 授之书而习其句读者  今其智乃反不能及

D 于其身也       而耻学于师

小题3:下列分析中理解不正确的一项是（  ）（3分）

A．韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不耻相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻蔑。

B．韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从作用上来说，前者比后者小。

C．《劝学》选段中用比喻法论证了要学习更要思考的道理，而《师说》选文中用了对比论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。

D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。小题4:把下列句子句子翻译成现代汉语

（1）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（5分）

                                                                     

                                                                     

（2）呜呼！师道之不复，可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（5分）

                                                                    

                                                                    
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单项选择题 案例分析题

女，56岁，有房颤病史5年。突发眩晕、恶心呕吐6h来院。体检：神志清，右侧瞳孔0.2mm，左侧瞳孔0.3mm，右侧面瘫，颈软，左侧半身痛温觉减退，血压110/70mmHg。

该征是由于下列哪支血管发生阻塞引起的（）

A.大脑中动脉

B.大脑前动脉

C.小脑下后动脉

D.大脑后动脉

E.椎-基底动脉
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