问题 材料分析题

党的十七届六中全会审议通过了《中 * * 关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。某校初三(1)班同学以“关注文化繁荣,促进家乡发展”为主题,开展研究性学习,下面是同学们通过上网、走访等方式获得的信息,以及在研究中产生的困惑和问题,让我们共同参与探究与实践。

★反思文化发展:

材料一:2006年-2011年我国文化产业增加值及占GDP比重

注:美国的文化产业占整个GDP的25%,英国达到11%,日本为20%。

材料二:当美国利用中国的花木兰故事拍成电影成功占领中国市场时,中国的创意产业几乎为零。美国缺少文化产业的传统资源,但他们却善于从其它民族的历史和故事中取材,进行创新和包装,熊猫“和”功夫“这两个100%的中国元素,被好莱坞梦工厂包装成《功夫熊猫》,为其赢得数亿美元票房收入。这使美国文化产业在获得新的价值增长点的同时,也使美国的价值观在世界范围内得到了宣扬。

(1)对上述材料所反映的信息,你有何感想?

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★关注文化争议:

2011年9月召开的中共盐城市第六次党代会提出:要加强党对文化建设的领导,建设文化盐城。市委、市政府也高度重视文化设施项目建设,在盐城市”十二五“规划中提出,今后五年将投资67亿元实施11个重大文化项目。据此,有人提出疑问,”文化建设是政府的事,党领导文化建设是否有越俎代庖之嫌?“也有人疑虑,关注民生关键是经济建设,耗费巨资搞文化建设是否会阻碍经济发展,影响民生?”

(2)如果你作为市委或市政府的发言人予以解答,请选择其中一种疑问(疑虑),依据所学知识拟定一份发言提纲。

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★参与文化建设:

2011年11月19日,在盐城市团委、青联倡导下,盐城市青年文化促进会成立。下面是文化促进会对某乡的文化生活情况调查结果。盐城市某乡文化发展情况调查表

(3)调查表反映了该乡文化发展中存在哪些主要问题?如果你是该会会员,你能为此做些什么?

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答案

(1)①我国的文化产业近年来得到较快发展,反映了党和国家重视文化事业,也有利于优化结构,增强发展的协调性,实现经济又好又快发展。②与发达国家相比,我国文化产业的增加值较低,反映出文化产业的发展相对滞后,需要大力发展文化产业。③国际文化的交流,文化的继承与创新对推动文化发展有巨大作用。中华文化博大精深,要发展和繁荣中国文化,既需要加强文化交流,又要继承和创新文化。

(2)疑问一:①政府要重视文化建设,但全社会都要关注文化发展。②中 * * 党是

社会主义事业的领导核心,党的性质和宗旨决定了必须加强党对文化建设的领导;③党代表

先进文化的前进方向,代表最广大人民的根本利益,加强党对文化工作的领导有利于保证文

化发展的方向和人民的根本利益。如从党的基本路线、中国特色社会主义道路的基本含义、

科学发展观等方面答,只要言之有理亦可)疑问二:①我国现阶段必须以经济建设为中心,才能为解决民生问题奠定物质基础。②文化建设可以为改革开放和现代化建设提供强大的精神动力和智力支持;文化在综合国力中的地位和作用越来越突出。(或:文化形成一个民族的精神世界和精神力量,是民族和国家生存的前提条件,是民族凝聚力的创造力的重要源泉,是一个民族和国家可持续发展的宝贵的精神财富。)③科学发展观的基本要求是坚持全面协调可持续发展,根本方法是统筹兼顾,只有全面推进经济、政治、文化、社会建设,才能全面发展、和谐发展、可持续发展,真正以人为本。

(3)①调查表主要反映了该乡农民科技文化素质不高;居民文化消费乏力,文化生活不够丰富;文化设施建设滞后;传统文化遗产保护有待加强。(或:文化发展滞后,与发达

地区相比存在文化发展不平衡问题。)②以文化促进会为依托积极开展“送文化”活动;加强对农民科技文化的教育培训;组织捐款、捐书活动等,为该乡的文化发展提供力所能及的物质条件;向政府提建议,或通过人大代表提出议案,加大对此类地区的文化扶持等。

阅读理解与欣赏

阅读下面的文字,完成后面题。

客家人为了生存的需要,以家族为单位,营建了各种各样具有浓郁地方风格和特色的客家民居建筑,其中主要集中在梅县等地的围龙屋则是最有“客”味的民居建筑。这种建筑以堂屋“祖祠”为主体,横屋与围屋错落围合,其屋脊与瓦片好似龙脊龙鳞,层层叠叠,宛若盘缠的巨龙俯卧在山坡上,因而有了“围龙”之称。在漫长的岁月里,客家人把自己独有的民俗文化特点融合进这种建筑里,使其成为了客家文化的重要载体之一。

在中国传统文化里,风水观念渗透在各种形式的建筑景观中,这是中国传统哲学“天人合一”理念的一种体现:即追求人与自然的和谐。客家人对于中原文化的传承,在围龙屋的建造上则更为明显,一般建在依山傍水之丘陵山麓,周围绿水回环,山峦如案,山峰呈笔尖形状,在客家人看来,这是财丁兴旺、文人辈出的最理想屋场。再看看围龙屋的取材,与中国多数传统土木构架基质的建筑文化一样,传统围龙屋属于生土建筑,从周边的环境直接取材,其建筑融入了自然环境的有机组成中,充分表现出通过建筑营构,达到人文与自然的亲和统一。

与传统文化一样,围龙屋首先讲究对称。建筑以南北线为中轴,东西对称,前低后高,主次分明。以正堂纵轴线为基点,围龙高于上堂,上堂高于中堂,中堂高于下堂,对称式的庭院房屋结构与屋前池塘和屋后围龙组合成一个太极形整体。其次是讲究配套。围龙屋前无一例外有一口池塘,蓄水养鱼、防火抗旱。正中大屋为正堂,分上、中、下三堂,上堂供奉祖龛神台等物,中堂是族人议事、宴会主要场地,下堂则是婚丧喜庆设席的地方。上下堂两侧的房间叫正房,供父母长子居住。位于最外层的一道或几道半圆形建筑,就是“围龙”。最后,讲究整体的功能性,是中国封建社会自给自足生活的缩影,在围龙屋内,各种生活设施一应俱全,整个外坚固内开敞的结构,既是适应当时动荡的社会环境的结果,也是适应岭南湿热自然环境的产物。

客家围龙屋的整个结构,是扩大了的殿堂式的结构,其布局严谨,主次分明,呈现出昔日中原汉族府第风貌及伦理观念,建筑里面的空间序列是严格规整的。围龙屋所代表的圆满、团圆、平均、平等的观念,一直是古代圣贤的乌托邦理想。在这个时期,客家人居住的地区,生产手段原始落后,但意识形态却很超前。

围龙屋对建筑中和、平易、含蓄而深沉的美学追求,体现了中国人的审美习惯。围龙屋前的池塘不仅实用价值高,而且具有审美意义:当人身处于建筑中时,能够感受的是严格的对称及建筑本身所展现出的严肃;而在建筑之外,同样可以感受到围龙屋以另一种对称的美感呈现在你面前,即建筑和它倒影在水面上的反转对称。

围龙屋的美就在于其与环境的完美结合,人工融合自然,创造出“虽由人作,犹如天开”的意境,充分体现了建筑与自然的和谐之美,而它的建筑装饰,也以视觉的审美形式蕴含着浓厚的民族文化。

(《现代营销>>2011年第6期《客家围龙屋文化的美学解析》,有删改)

小题1:下列关于“围龙屋”的表述,正确的一项是     (    )

A.客家人为了生存的需要,往往依山傍水,就地取材,建造出具有昔日中原汉族府第风貌的民居建筑,这就叫客家围龙屋。

B.围龙屋之所以有“围龙"之称,主要因为是其屋脊与瓦片好似龙脊龙鳞,层层叠叠,从形态上看,宛若盘缠的巨龙俯卧在山坡上。

C.围龙屋不仅仅是客家文化的重要载体之一,其所代表的圆满、团圆、平均、平等的观念更体出古代圣贤的乌托邦理想,如今也具有超前性。

D.围龙屋体现了传统文化中追求人与自然和谐的理念,表现在其选址与用材上面。小题2:下列对“围龙屋”特点的表述,不恰当的一项是    (    )

A.围龙屋的建造讲究对称性,一方面体现为建筑本身的东西对称,另一方面体现为建筑和它在前面池塘水面上的倒影对称,都具有审美意义。

B.围龙屋前面有池塘,用于蓄水养鱼、防火抗旱;围龙屋内部的上堂高于中堂,中堂高于下堂,前低后高,主次分明。可见围龙屋不仅讲究配套,而且等级分明。

C.围龙屋讲究整体的功能性,在围龙屋内各种生活设施都很齐全,呈现出中国封建社会浓郁的自给自足特点。

D.围龙屋不仅实用、适应当地自然环境,而且风格上体现出一种中和、平易、含蓄而深沉的美学追求,符合中国人的审美习惯。小题3:根据原文内容,下列不符合作者的观点与态度的一项是(    )

A.从围龙屋的建筑格局与风格来看,围龙屋是中原建筑在某种程度上的异地“复制”,同时又是与岭南湿热自然环境相结合的产物。

B.客家民居建筑的产生,主观上是客家人为了生存的需要,客观上对原岭南民居是一种丰富,更促进了各民族建筑技术与文化的交流与融合。

C.围龙屋是客家文化的重要象征之一,其所蕴涵的丰富民俗文化,也是当时的客家人留给后代的宝贵历史文化遗产。

D.正是因为当时客家人在居住的地区意识形态的超前性,所以才产生诸如圆满、团圆、平均、平等这些古代圣贤才有的乌托邦理想。

单项选择题