阅读下面一篇文言文，回答问题
——为学患无疑，疑则有进
齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故①有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子②，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民者乎，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱③，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者乎，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”
——《战国策·赵威后问齐使》
【注】① 故：通“顾”，解释为“难道”。
② 钟离子：人名。下文的“叶阳子”、“北宫”、“婴儿子”、“子仲” 都是人名。
③彻其环瑱：拿掉自己佩带的耳环。
1、下面三个句子中，加点词的词性和意义判断全都正确的一项是（ ）
①无粮者亦食 ②无衣者亦衣 ③王齐国
A、①食，名词，食物 ②衣，动词，给衣服穿 ③王，名词，君王
B、①食，动词，给食物吃 ②衣，名词，衣服 ③王，名词，君王
C、①食，动词，吃食物 ②衣，动词，穿衣服 ③王，动词，称王
D、①食，动词，给食物吃 ②衣，动词，给衣服穿 ③王，动词，称王
2、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A、齐王使使者问赵威后，书未发 发：发出
B、岁亦无恙耶 岁：收成
C、民亦无恙耶 恙：小病
D、苟无岁，何以有民 苟：如果
3、“齐有处士曰钟离子，无恙耶？”中的“处士”应该指的是（ ）
A、爱护百姓，能够为百姓着想的人
B、善于处理朝中各种繁杂事务的人
C、忠心耿耿，能够成为皇帝心腹的人
D、仁爱贤明却不被重用，从而隐居的人
4、下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是（ ）
A、赵威后询问齐使的言谈反映出她以民为本的思想。
B、齐国在用人方面还未做到人尽其用，还存在着埋没人才的问题。
C、通过赵威后的言谈，我们可以看出她非常注重运用教化来治理百姓。
D、赵威后重视人才，她对齐国忽视钟离子，叶阳子，婴儿子以及子仲感到不满。
京 房 与 汉 元 帝 共 论 因 问 帝 幽 厉 之 君 何 以 亡 所 任 何 人 答 曰 其 任 人 不 忠 房 曰 知 不 忠 而 任 之 何 邪 曰 亡 国 之 君 各 贤 其 臣 岂 知 不 忠 而 任 之 房 稽 首 曰 将 恐 今 之 视 古 亦 犹 后 之 视 今 也
——《世说新语·规箴门》
5、请用斜线为上段文字断句。
6、请翻译上段文字。
1、D2、A（A项中的“发”应解释为“打开”。）
3、D（“处士”是什么人，必须把握全文来分析。如果选A，就是只注意到他们的仁爱，却忽视了他们不被重用的现实。）
4、D（D项错在，在赵威后眼中，子仲是个无用之人，不是人才。）
5、京房与汉元帝共论，因问帝：“幽厉之君何以亡？所任何人？”答曰：“其任人不忠。”房曰：“知不忠而任之，何邪？”曰：“亡国之君，各贤其臣，岂知不忠而任之？”房稽首曰：“将恐今之视古，亦犹后之视今也。”
6、京房和汉元帝一起谈论，趁便问元帝：“ 西周幽、厉二君为什么败亡 ？所任用的是什么人？”回答说：“他任用的人不忠诚。”京房说：“知道不忠诚还任用他，为什么呢 ？”说 ：“亡国之君都以为他的臣下是贤德之臣 ，哪里是知道不忠还任用他们？”京房跪拜道：“只怕我们今天对古人的评论，也像后人对今天的评论。”
齐王派使者问候赵威后，信尚未打开，赵威后问使者说：“收成还好吗？百姓也好吗？齐王也好吗？”使者不高兴，说：“我奉命问候您，如今（您）不先问齐王却先问年成和百姓，难道是把卑贱的放在前面而把尊贵的放在后面吗？”赵威后说：“不是这样。如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有国君？难道可以舍弃根本而去问末节的吗？”（赵威后）于是进一步问使者说：“齐国有一个隐士叫钟离子，还好吗？这个人的为人，有粮的他给食物吃，无粮的他也给食物吃；有衣服的他给衣服穿，无衣服的他也给衣服穿。这是帮助齐王养育他的百姓的人啊，为什么到现在还没有成就功业呢？叶阳子还好吗？这个人的为人，可怜那些老而无妻或无夫的人，体恤那些少而无父或老而无子的人，帮助那些困难穷苦的人，补济那些生活中缺衣少食的人。这是帮助齐王安息他的百姓的人啊，为什么到现在还没有成就功业呢？北宫的女儿婴儿子还好吗？拿掉自己佩带的耳环，到老了也不嫁人，来养活她的父母。这是带领百姓作出孝敬之事的人啊，为什么到现在还不让她上朝呢？这两个隐士不能成就功业，一位孝女不能上朝，（齐王）凭什么在齐国称王，把百姓当作子弟？於陵的子仲还活着吗？这个人的为人，上不向国君称臣，下不能治理自己的家，中不能同诸侯交往。这个率领百姓而对国家毫无用处的人，为什么到现在还不杀掉呢？”