阅读下面的文言文，完成后面题目。
梅圣俞诗集序
欧阳修
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐。郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！
圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。
庐陵欧阳修序。
（选自《欧阳文忠公文集》）
【注】①梅尧臣：字圣俞，北宋诗人。少年举进士不第，仁宗时赐进士出身，多任小吏，仕途上不得志。 ②荫yìn补：子孙因前辈功勋而得官为荫，官吏或缺被选充职为补。梅尧臣26岁时因叔父梅询荫补为太庙斋郎。 ③王文康公：王曙，宋仁宗时宰相。
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（4分）
A．凡士之蕴其所有蕴：藏
B．犹从辟书辟：征召
C．次为十卷次：依次
D．掇其尤者六百七十七篇 掇：采取，择取小题2:下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的一项是（4分）
A．盖愈穷则愈工于其身也，则耻师焉
B．辄抑于有司此非孟德之困于周郎者乎
C．其为文章其皆出于此乎
D．因索于其家因坐法华西亭小题3:下列句中加点词语的意义与现代汉语不相同的一项是（4分）
A．多出于古穷人之辞也
B．内有忧思感愤之郁积
C．以歌咏大宋之功德
D．圣俞诗既多，不自收拾小题4:与例句加点字用法相同的一项是（4分）
例：假舟楫者，非能水也
A．然则非诗之能穷人
B．往往探其奇怪
C．出语已惊其长老
D．辄序而藏之小题5:下列对文章的概括和赏析不正确的一项是（4分）
A．作者开篇提出世人的看法并加以分析，段末提出自己的观点，即“非诗之能穷人，殆穷者而后工也”。
B．梅圣俞孩童时就显露出诗歌才华，学习六经仁义的学问后，写的文章简古纯正，但他不求取悦世人，因此世人只知道他会写诗。
C．王文康曾高度评价梅圣俞的诗歌，感叹已经二百年没有这样的杰作，却没有向朝廷推荐梅圣俞，使其得到任用。
D．这篇书序主要论述了梅圣俞的诗歌艺术，同时表达了对梅圣俞虽才智超群却未能“得用于朝廷”的惋惜和悲叹。
小题1:C
小题2:B
小题3:A
小题4:D
小题5:D
小题1:
题目分析：次：编排。根据前句“取其自洛阳至于吴兴以来所作”可推断此处“次”为编排的意思。理解实词一定要回语境，结合上下文来理解。
小题2:
题目分析：B均为介词，表被动，A前句为副词，就；后句为副词，却。C前句为代词，他；后句为副词，大概；D前句为副词，就；后句为连词，因为。对于材料中的虚词，要结合上下文语境去推敲；对于高考重点考的18个虚词，特别是教材中的典型句子要重视积累。
小题3:
题目分析：本题着重考查了古今异义。穷人：处境困厄的人。对于课内的古今异义词，平时复习要做好整理与落实。
小题4:
题目分析：本题考查词类活用。D与例句都是名词作动词。A、C使动用法，B形容词作名词。对于词类活用，平时复习要学分归类。
小题5:
题目分析：这篇文章主要不是论述梅圣俞的诗歌艺术，而是借书序表达对梅圣俞得不到朝廷任用的命运的惋惜和悲叹。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，阅读一定要沉得住气。
参考译文：
我听到世上的人常说：诗人显达得意的少，困厄潦倒的多。难道果真是这样的吗?大概是因为世间所流传下来的诗，大多是出于古代困厄之士的作品。大凡胸藏才智、抱负，却又不能在当世施展的士人，大都喜爱放任恣纵于山头水边。看见虫鱼、草木、风云、鸟兽等外部事物，常常探索研究它们的奇特怪异之处；而他们内心郁结着的忧愁感慨愤激等情绪，感发寄托在怨恨讽刺的作品之中，倾诉着逐臣寡妇的哀叹，写出了人们所难于言传的感受。大概诗人越是困厄，写出来的诗就越高妙。如此说来，那么就不是写诗能使人困厄，而应该是诗人遭遇困厄以后才能写出好诗来。
我的朋友梅圣俞，年轻时由于荫袭补为下级官吏，屡次被推荐去考进士，总是遭到主考部门的压制，在地方上困厄了十多年。年已五十了，还要靠别人下聘书，去当人家的办事员。郁积着自己的才能智慧，不能在事业上充分地表现出来。他家乡在宛陵，幼年时就学习诗歌，从他还是个孩童时起，写出诗句来就已使得父老长辈惊异了。等到长大，学习了六经仁义的学问，他写出的文章简古纯正，不希求苟且取悦于世人，因此世人只知道他会写诗罢了。然而当时人不论贤愚，谈论诗歌必然会向圣俞请教。圣俞也把自己不得志的地方，喜欢通过诗歌来发泄，因此他平时所写的东西，其中诗歌就特别多。社会上已经知道他了，却没有人向朝廷推荐他。从前王文康公曾看到他的诗作，慨叹地说：“二百年没有这样的作品了！”虽然对他了解很深，可还是没有加以推荐。假使他有幸得到朝廷的任用，写出如《诗经》中雅、颂那样的作品，来歌颂大宋的功业恩德，献给宗庙，使他类似于商颂、周颂、鲁颂等作者，难道不是很壮伟的吗？可惜他到老也不得志，只能写困厄者的诗歌，白白地在虫鱼之类上抒发穷苦愁闷的感叹。社会上只喜爱他诗歌的工巧，却不知道他困厄已久将要老死了，这难道不值得叹息吗？
圣俞的诗很多，自己却不收拾整理。他的内侄谢景初担心它太多容易散失，选取他从洛阳到吴兴这段时间的作品，编为十卷。我曾经酷爱圣俞的诗作，担心不能全部得到它，十分高兴谢氏能为它分类编排，就为之作序并保存起来。
从那以后过了十五年，圣俞因病在京师去世，我已痛哭着为他写好了墓志铭，便向他家索求，得到他的遗稿一千多篇，连同先前所保存的，选取其中特别好的共六百七十七篇，分为十五卷。啊，我对圣俞的诗歌已经评论得很多了，所以不再重复。
庐陵欧阳修序。