问题 解答题

将下列动物与其相应的特征用线连起来.

A、大地清道夫         a、蜣螂(俗称屎克螂)

B、庄稼保护者         b、瓢虫

C、捕虫神刀手         c、螳螂

D、蚜虫死对头         d、青蛙.

答案

蜣螂(Dung Beetle)俗称屎克螂,大多数蜣螂营粪食性,以动物粪便为食,有“自然界清道夫”的称号;瓢虫是瓢虫科圆形突起的甲虫的通称,是体色鲜艳的小型昆虫,常具红、黑或黄色斑点,每天游弋在花草之间,疯狂地捕食蚜虫,是蚜虫的死对头;螳螂亦称刀螂,喜欢捕捉活虫,被称为捕虫神刀手;青蛙一捕捉害虫为食,被称为田间卫士,是庄稼的保护者.

故答案为:

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古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

小题1:下列两组划线词的含义分析正确的一组是 ( )

①其为也,终不解矣      ②于其身也,则耻师焉,矣        

③圣人之所以为圣           ④师者,所以传道受业解惑也

A.①与②的“惑”不相同,③与④的“所以”也不同

B.①与②的“惑”不相同,③与④的“所以”相同

C.①与②的“惑”相同,③与④的“所以”不同

D.①与②的“惑”相同,③与④的“所以”亦相同小题2:下列划线词语意思与现代汉语相同的一项是(    )

A.古之学者必有师

B.圣人之所以为圣

C.小学而大遗

D.不如须臾之所学也小题3:下面对这两段文字分析不正确的一项是(    )

A.第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。

B.作者认为那些童子之师不是老师,只是“小学”而已。

C.第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。

D.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们,给予了强烈的责备和讽刺。小题4:翻译下列句子。(8分,每小题4分)

①师者,所以传道受业解惑也。

                                                                 

②小学而大遗,吾未见其明也。

                                                                 

判断题