问题 完形填空
完形填空
       If you are a teenage boy and want to succeed in life, you’d better read this great book!
       From Boys to Men, by American author, Michael Curian, tells teenage boys that they are living
through the   1   years of their life. There is no reason for them not to love life.
       You may think that only your body is growing at the moment.  2   the book says your mind is too.
The book tells teenage boys that they need to   3   their bodies and minds to grow. To do this, they
should stop   4    their time playing computer games and should   5    playing sports. 
       Sports, the book says, keep you   6    and teach you important life skills. They also teach you   7   
to be a leader and work as a part of a team.
       The book also tells boys how to love life   8   they are bullied (受欺负) at school. It says boys
should not be afraid of such school bullies (恶霸学生). 
       The book says that, to become the man you want to be, you have to believe in    9 
       Most importantly, the book says, you must always   10   to succeed. Never be happy with what
you’ve got and try to achieve more.
( )1. A. bad      
( )2. A. And      
( )3. A. help      
( )4. A. making    
( )5. A. start      
( )6. A. healthy    
( )7. A. what      
( )8. A. since      
( )9. A. others    
( )10.A. try      
B. better      
B. Then      
B. make      
B. paying      
B. forget      
B. wor ried    
B. how        
B. unless      
B. each other  
B. listen      
C. best        
C. Or          
C. have        
C. spending    
C. finish      
C. tired      
C. when        
C. before      
C. yourself    
C. deal        
D. worst            
D. But              
D. keep              
D. costing          
D. dislike          
D. interested        
D. where            
D. even if          
D. your parents      
D. talk              
答案

1-5 C D A C A     6-10 A B D C A

阅读理解与欣赏

阅读下面的文字,完成下面问题。

“中庸”辨析

张岱年

  以前曾经有一种比较流行的见解,认为中国文化的基本精神是“中庸”。对于这个问题,应略以辨析。

  “中庸”观念是孔子提出的,他说“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”(《论语·雍也》)对于中庸的含义无所解释。但是说“中庸之为德”,而不是说“中庸之为道”,足证中庸是指一种修养境界,而不仅是指一种抽象原则。孔子又说:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。”(《子路》)中行是较高的品德,应与中庸同义。孟子说:“孔子不得中道而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。”(《孟子·尽心下》)不说中行而说中道,中行、中道,当是同一意义。总之,中庸、中行、中道,应具有同一含义,指高于狂狷的修养境界。

  《中庸》篇有云:“舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶扬善,执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎!”所谓执两用中应即对于中庸的解释。《说文》:“庸,用也。”中庸即用中,指随时运用中的原则,处事恰如其分。孔子尝说:“过犹不及。”(《论语·先进》)后儒解释中庸为“无过无不及”,是正确的。

  “中庸”观念包含一种认识,即许多事情都有一定限度,超过了这个限度,就和没有达到这个限度一样。这就是“过犹不及”。有些事情,确实如此。如饮食衣着以及睡眠之类,确实是“过犹不及”。但是,许多事情的限度是随时代的演进而改变的。例如所谓 “君臣之义”,过去认为是必须遵守、不可逾越的。但是近代西方资产阶级打倒了君权,使人类历史大大前进了一步。又如中国封建时代排斥所谓奇技淫巧,阻碍了自然科学的进展;近代西方实证科学长足进步,技术远远超过了前代,促进了文化的高度发展。在历史上,在一定的范围内,超越传统的限度,往往可以实现巨大的飞跃。如果固守“过犹不及”的中道,就不可能大步前进了。因此,“中庸”观念,虽然在过去曾经广泛流传,但是实际上不能起推动文化发展的作用。所以,我认为,不能把“中庸”看做中国文化的基本精神。 近代西方国家都宣扬自己的民族精神。如法国人民鼓吹法兰西精神,德国人民提倡日耳曼精神等等。中 * * 必有作为民族文化的指导原则的中华精神。古往今来,这个精神得到发扬,文化就进步;这个精神得不到发扬,文化就落后。正确认识这个民族精神之所在,是非常必要的。

1.本文认为中庸是指一种修养境界,以下不属于其依据的一项是(     )

A.孔子提出“中庸之为德”,而没有说“中庸之为道”,足证中庸是指一种修养境界。

B.孔子在《论语?雍也》中对于中庸的含义无所解释,可以推测中庸是指一种修养境界。

C.孔子在《子路》中说:“不得中行而与之,必也狂狷乎!”,中行应与中庸同义,是较高的品德。

D.孟子说:“孔子不得中道而与之,必也狂狷乎!”中道与中行和中庸含义相同,指高于狂狷的修养境界。

2.下面对“中庸”的解说,不正确的一项是(     )

A.《中庸》说:“执其两端,用其中于民。”所谓执两用中就是对于中庸的解释。

B.《说文》:“庸,用也。”中庸即用中,指随时运用中的原则,处事恰如其分。

C.中庸就是孔子在《论语?先进》中所说的“过犹不及”。

D.后儒提出“无过无不及”,这是对中庸的正确解释。

3.下列表述符合原文意思的一项是(     )

A.中庸就是在两个极端之间寻求适中的方法,既不要“过”也不要“不及”,这个观念是孔子提出的。

B.所有事情都有限度,超过了这个限度,就和没有达到一样,这就是“过犹不及”。

C.在历史上,只有超越传统的限度,才可以实现巨大的飞跃。固守中道,就不可能前进。

D.作者认为,“中庸”观念虽然在过去曾经广泛流传,但是实际上不能起推动文化发展的作用。

单项选择题