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问题 选择题

在“探究菜青虫取食行为”的实验中，不正确的是操作过程是（　　）

A．对菜青虫从卵开始隔离饲养

B．直接使用从野外捕来的幼虫

C．实验叶片和滤纸片应当一样大

D．最好将其先饿一段时间

答案

答案：B

阅读理解与欣赏

申徒嘉，兀者(被砍掉一只脚的人)也，而与郑子产同师于伯昏无人①。子产谓申徒嘉曰：“我先出则子止，子先出则我止。”其明日，又与合堂同席而坐。子产谓申徒嘉曰：“我先出则子止，子先出则我止。今我将出，子可以止乎，其未邪？且子见执政②而不违，子齐执政乎？”申徒嘉曰：“先生之门，固有执政焉如此哉？子而说子之执政而后人者也？闻之曰：‘鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。’今子之所取大者③，先生也，而犹出言若是，不亦过乎？”子产曰：“子即若是矣，犹与尧争善，计子之德不足以自反邪？”申徒嘉曰：“自状其过以不当亡者众，不状其过以不当存者寡。知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。游于羿之彀中④，中央者，中地也，然而不中者，命也。人以其全足笑吾不全足者多矣，我怫然而怒；而适先生之所，则废然而反。不知先生之洗我以善邪？吾与夫子游十九年矣，而未尝知吾兀者也。今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎？”子产蹴然改容更貌曰：“子无乃称⑤！”                       《庄子内篇德充符第五》

【注释】①郑子产：郑国的大政治家。伯昏无人：假托的人名。②执政：子产曾是郑国执政大臣，故有此说。③大者：这里指广博精深的见识。④羿：古代神话传说中的善射者。彀（ｇòｕ）：张满弓弩。“彀中”指弓箭射程范围之内，喻指人们生活的社会范围。⑤乃：仍。称：说。

1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（   ）

A．而与郑子产同师于伯昏无人                  师：学习

B．子而悦子之执政而后人者也                  后：看不起

C．自状其过以不当亡者众                      状：陈述

D．而适先生之所                              适：适合

2．以下各组句子中，能表现子产性格的一组是（   ）

①且子见执政而不违，子齐执政乎？ ②不知先生之洗我以善邪？ ③子即若是矣，犹与尧争善，计子之德不足以自反邪 ④子无乃称 ⑤人以其全足笑吾不全足者多矣，我怫然而怒A．①③④    B．②③⑤    C．②③④    D．①②⑤

3．下列对原文有关内容的分析和鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．兀者申徒嘉与执政子产同窗共师，子产却以势傲人，不屑与申徒嘉同出共止。子产以社会地位衡量人的价值，因而“索人于形骸之外”，把申徒嘉“齐执政”的行为看作是大逆不道。

B．申徒嘉身上则洋溢着一种“等贵贱”的精神，他以“德”取人，因而“游于形骸之内”，彻底挣脱了社会上本末倒置的价值观的拘束。

C．申徒嘉为捍卫自我的尊严，针锋相对，据理反驳，最后终于使子产改变了态度。

D．在本文中，儒、道两家的价值观发生了碰撞，在二人激烈的言辞交锋中，刻画了申徒嘉外貌奇丑，品行高洁的形象。

4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

译文：                                                                    

（2）今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎？

译文：                                                                    
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单项选择题

宋朝的朱熹，曾经给《论语》做过注释，可是假如当孔子正在跟颜回、子路他们谈话的时候，朱熹闯了进去，管保他们在讲什么，他是一句也听不懂的。不光是古代的话后世人听不懂，同一种语言在不同的地方也经历着不同的变化，久而久之也会使这个地方的人听不懂那个地方的话，形成许许多多方言。 这段话主要支持了这样一种观点，即：

A．由于语言不通，朱熹对《论语》的注释不可能是完全正确的

B．不同的语言、方言在很大程度上影响了人们的沟通和交流

C．在不同的历史时期或不同的地区，语义语音的变化是非常显著的

D．孔子、颜回和子路讲的方言和朱熹讲的方言是完全不同的
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