问题 材料题

阅读下列材料:

材料一 国王是法律的创造者,而非法律创造国王……假如臣民认为国王滥用权力,他们只能诉求上帝开导国王,把他引到正确的道路上去……正像争论上帝能做什么是无神论和渎神一样,作为一个臣民去争论国王能做什么,或者国王不能做这做那,也是僭越和高度的侮辱。 ——(英)詹姆士·斯图亚特《神权》(1603年)

材料二 国会两院依法集于西敏寺宫,为确保英国人民传统之权利与自由而制定本法律。……第二条:近来以国王权威擅自废除法律或法律实施之僭越权力,为非法权力;第四条:凡未经国会准许,借口国王特权,为国王而征收,或供国王使用而征收金钱,超出国会准许之时限或方式者,皆为违法。 ——英国《权利法案》

材料三 英国为君主立宪制政体。根据英国宪法性文件,英王是国家元首。首相是政府首脑,负责内阁,行使行 * * 。内阁由议会中的下议院的多数党组成,首先是多数党的代表,由英王任命。 ——中国 * * 网《各国 * * 立法》

请回答:

(1)三个材料集中阐述了一个什么问题?

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(2)材料一与材料二的思想倾向各是怎样?分别产生了什么影响?

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(3)根据材料三指出,英国首相在议会中处于什么样的地位?

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答案

(1)集中阐述了英国国王的权力问题。

(2)材料一的思想是力图维护君主的专制权力,结果导致资产阶级、人民群众与封建统治着的矛盾激化,这是引起革命的原因之一,材料二的思想是限制王权为资产阶级和人民群众对君主专制和建立资产阶级的政治法律制度提供了理论依据。

(3)首相是政府首脑,负责那内阁,行使行 * * 。内阁由议会中下议院的多数党组成,首相是由多数党的代表,是最高的决策者、领导者,是国家实际的控权者。

选择题
问答题 案例分析题

材料一:“乡贤”一词,《汉语大辞典》的解释是:“乡里中德行高尚的人。”在漫长的中国历史进程中,一些在乡村社会建设、风习教化、乡里公共事务中贡献力量的乡绅或乡贤之士,也都被称为“乡贤”,由此形成了乡贤文化。乡贤文化是植根于中国传统乡村社会的一种文化现象。它曾为中国社会的稳定、中华文明的传承起到了重要作用,集中体现在建设乡村、改善民生、谋利桑梓等方面的群体追求和故乡情怀。

材料二:被称为“小草皇后”的长沙当代新乡贤梁伟,就是一个很好的例子。1999年,她辞掉在北京的高薪职位,回到家乡创业,当起了一名在田里种草的农民。创业之初,她经常自己卷起裤管下地干活。十多年来,梁伟一直有一个“添绿自然、产业报国”的梦想。2010年,梁伟根据“万企联村、共同发展”的总体战略部署,对长沙市莲花镇立马村的8000亩土地实行整村流转,发起成立农业合作社,农民不仅可以获得租金收入、工资收入,还可以获得优先股股金分红收入。不仅如此,梁伟还带领公司对贫困户家庭进行支援帮助,收购困难户家中农产品,解决残疾人员工作问题。现在,梁伟的天泉草业已经成为国内最大的无土草毯生产、屋顶绿化和生态护坡的综合行环保企业。天泉生态草业园也成了省“同心工程”重点示范项目。

材料三:2015年8月14日,全国农村精神文明建设工作经验交流会在浙江湖州召开。会议强调,建设美丽乡村,要培育新乡贤文化,努力使乡风民风美起来。

综合上述材料,运用“发展中国特色社会主义文化”的知识,论证“建设美丽乡村,必须要培育新乡贤文化”的正确性。