春节需要创新而不是保卫
①近年来，一进入12月，人们就能感受到扑面而至的圣诞气息。大街小巷店面橱窗到处摆放着圣诞树、圣诞老人，商家借着圣诞节搞起形式各样的促销活动……西风东进，洋节流行，这让我国著名民俗学家高有鹏颇为担心。他撰写了一份《保卫春节宣言》，质问民众“我们会过年吗？我们的春节会丢失吗？”旨在向社会呼吁对传统节日多一些关心，对洋节日少一点热情。
②其实，作为一种节日文化，春节根本不需要所谓的“保卫”。
③首先，需要保卫的往往是弱势，而春节不是弱势，不但不弱，而且很强！你看看飞机、火车、汽车上那些回家过年的人，这简直是世界上最震撼人心的一道风景。据《南国都市报》报道，打工族小陈为了从海南回东北老家，除去来回的火车票、汽车票，加上自己买回家的年货、给父母亲戚的压岁钱等，一年省吃俭用攒下的2万块几乎全部花光。但小陈说，“钱花光了可以挣，一年到头不就盼着这几天嘛”。试想，世界上有哪个国家、哪个节日，能使人这样牵肠挂肚？
④其次，我们用什么标准来“保卫”春节呢？春节源于农耕文化，过年意味着能大吃一餐，“劳农以休息之”；到了工业时期，温饱问题已经解决了，过年就不必再祭灶神、贴桃符了，因为灶没了，过年所依托的硬件都变了，习俗自然也要变。以过年为代表的具有农业社会性质的民俗生活，只能渐渐淡出。因为，我们已没有一个统一的“保卫”标准了。
⑤当然，说春节不需要“保卫”，并不是说春节就没有被边缘化的危险。现在有许多年轻人喜欢过洋节，还是有些原因的。洋节往往是跟朋友一起过，嘻哈打闹，年轻人当然喜欢。而过春节好像是一件比较严肃的事，代表着亲情，还有诸多礼节。似乎少了一份轻松，少了一份娱乐。这样一来，年轻人不喜欢，恐怕也在情理之中。
⑥不过，这些问题并不是春节需要“保卫”的原因，我倒觉得是需要“创新”的原因。绵延数千年的春节，毕竟是从农业文明演进而来，这就必然会带上封建文明的许多印记和流俗。比如每到过年，集中消费，互相请客送礼，湖吃海喝，终日搓麻，燃放花炮，造成各类事故频发，其间甚至还伴生着一些封建迷信活动等等。对这些东西，我们需要用“创新的毁坏”来改变，少一些繁文缛节，改一些传统陋习。此外，如何让春节多一点欢乐气氛，让人们觉得抛绣球、赠手帕，远比情人节吃巧克力更能传情达意，看烟火、赏花灯，也比挂着灯泡的圣诞树更有意思……也是需要我们思考的问题。
小题1:本文的中心论点是什么？（4分）
小题2:作者为什么不赞同民俗学家高有鹏提出的“保卫春节”的口号？请概括作答。（4分）
小题3:文章第③段主要运用了什么论证方法？有什么作用？（4分）
小题4:第⑤段能不能删去？为什么？（4分）
小题5:作者认为，我们需要从哪两方面来思考春节的创新？请你结合生活实际，举出一个春节创新的例子。（4分）
