民族的觉醒
1840年以来，中国因外患而遭受的每一次失败都产生过体现警悟的先觉者。但他们的周围和身后没有社会意义的群体，他们走得越远就越是孤独。甲午打败，“成中国之巨祸”，中国的民族具有群体意义的觉醒也因此而开始。这是近代百年的一个历史转机。过去，人们多以甲午战争当中和甲午战争之后各地民众的反抗斗争来描述这种觉醒，其实并不准确。民众的反抗，主要体现了一种反侵略的自卫本能，其中愤激的感情色彩居多……在社会历史现象中，“觉醒”一词并不归结于愤激，其准确涵义应在于主体对自身历史使命的自觉意识。 ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
1、材料运用了“甲午大败”的表述，如何理解甲午战争的结果是中国的“大败”？
________________________________________________________________________________
2、1840年至“甲午大败”之前，中国出现过哪些“先觉者”，简述他们的思想贡献。
________________________________________________________________________________
3、列举史实，说明“甲午大败”后“中 * * 具有群体意义的觉醒也因此而开始”。
________________________________________________________________________________
4、从出现个别“先觉者”到“群体意义的觉醒”的变化看，中国近代历史表现出怎样的发展趋势？
________________________________________________________________________________
1、甲午战败，北洋舰队全军覆没，洋务运动失败。清朝被迫签订不平等条约《马关条约》，引发瓜分狂潮，半殖民半封建化大大加强。日本条件不及中国却反超中国。
2、林则徐、魏源等爱国知识分子：主张学习西方，向西方寻求救国真理（师夷长技以制夷）。曾国藩、李鸿章等洋务派求强：开办军工企业，编练先进军队，学习西方先进技术。求富：开办民用企业。王韬、郑观应等早期维新思想家：实业救国，发展民族资本主义；提倡建立君主立宪政体；废除八股取士制度。
3、1895年，康有为、梁启超联合各省应试的1300多名举人，上书光绪帝，请求变法，史称“公车上书”。11月康梁等人成立强学会。1896年《时务报》，竭力鼓吹维新。1897年严复，译著《天演论》，引进进化论，阐述维新变法主张。1898年光绪帝颁布，宣布戊戌变法。（清末新政、1894年孙中山创立兴中会、同盟会）
4、从个体到集体的觉醒，屈辱越大放抗越强。
