问题 口语交际,情景问答题

根据所给材料的内容,在下面画线处补写恰当的句子。要求内容贴切,语意连贯,逻辑严密,语句通顺,不得照抄材料,每句不超过20个字。(6分)

材料:在今天的许多人的认识中,似乎在古典生活中只有烧香磕头,只有姨太太、鸦片烟和水陆法会。作家孟晖致力于研究中国古典的生活形态。她的一系列著作,告诉了我们一个真正的、由细节和器具所构成的古典生活。法国历史学家谢和耐的《蒙元入侵前夜的中国日常生活》为我们展示了在宋代已经十分普遍而今天仍然在使用的食物,其精细化程度与丰富程度,今天也难以企及。

古典,乃是一种生活方式, ①   ,或者失落了名字的生活方式。这种生活方式在过去的100年时间里,被各种各样的新式的叙述方式污化。其实,中国古典生活中,有比我们今天丰富得太多的细节。我们今天的女性往往沉迷在西方、韩日所生产的化妆品与服饰之中难以自拔,但是 ②    ,相比今天其实是有过之而无不及的。今日中国一个富豪生活的质量,远比宋明时代来得粗糙而无趣。当我们自以为是地以为我们现在的生活质量已经到达了相当高的水平的时候,古典告诉我们:   ③   ?

答案

①一种已经在现代中失落了的生活方式。(2分)②古典生活中的女子拥有的美容服饰产品。(2分)③谁说那个时代的生活不如我们。(2分)

题目分析:可在感知大体内容的基础上,结合具体语境,根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理。由上文“今天也难以企及”下文“或者失落了名字的生活方式”可得出①“一种已经在现代中失落了的生活方式。”由②前句的“今天的女性往往沉迷在西方、韩日所生产的化妆品与服饰之中难以自拔”下句的“过之而无不及的”可得出“古典生活中的女子拥有的美容服饰产品”。由“当我们自以为是”和最后是反问句可判断出③“谁说那个时代的生活不如我们。”

单项选择题
单项选择题

阅读下面的文字,完成下列各题。
按照人的自我的发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度,人生境界可分为四个层次,即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
最低的境界为“欲求境界”。人生之初,在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望,故以“欲求”称之,当人有了自我意识,并且生活于越来越高级的境界时,此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界,而丝毫没有一点高级境界,以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。
第二种境界为“求知境界”。在这一境界,自我作为主体,有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求,有了知识,掌握了规律,人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以,求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后,而且从哲学和人生价值、自由之现实的角度来看,也显然比欲求境界高一个层次。
第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生,也许稍后,就此而言,把道德境界列在求知境界之后,只具有相对的意义,但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言,则道德境界之高于求知境界,是不待而言的,发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感,这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力,把自己看做是命运的主人,而不是听凭命运摆布的小卒。
人生的最高精神境界是“审美境界”,这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系,它把对象融入自我之中,而达到情景交融的意境:审美意境也超越了求知境界和道德境界中的实践关系,这样,审美境界既超越了认识的限制,也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制,而成为超然于现实之外的自由境界。
在现实的人生中,这四种境界错综复杂地交织在一起,很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界,只不过现实的人,往往以某一种境界占主导地位,其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人,某人是高级境界、高级趣味的人,某人是以道德境界占主导地位的道德家,某人是以审美境界占主导地位的艺术家……

对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述,不符合原文意思的一项是______。

A.把“道德境界”列在“求知境界”之后,并不意味着前者比后者出现得晚
B.到了“求知境界”,人具备了知识,为“道德境界”的产生创造了条件
C.责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”,并高于“求知境界”
D.“道德境界”中的“自我”已经根本不同于“求知境界”中的“自我”