38名同学春游,每5人一个帐篷,共需______个帐篷.
38÷5=7个…3人;
3人也需要一个帐篷.
所以需要7+1=8(个);
故答案为:8.
以下关于数据库技术描述中,错误的是()。
A.在关系规范化中,插入异常是指应该插入的数据未被插入
B.3个实体及它们之间的多对多联系至少应转换成3个关系模式
C.介质故障引起的数据库异常,比事务故障的破坏性大
D.数据仓库通过数据转移从多个数据源中提取数据,为了解决不同数据源格式不统一的问题,需要进行清洗操作
诸子十家,其可观者九家而已,皆起于王道既微,诸侯力政,时君世主,好愿殊方。是以九家之说,蜂出并作,各引一端,崇其所善。以此驰说,取合诸侯。其言虽殊,譬犹水大,相灭亦相生也;仁之与义,敬之与和,相反而相成也。《易》曰:“天下同归而殊途,一致而百虑。”今异家者,各推所长,穷知究虑,以明其指,虽有蔽短,合其要归,亦六经之支与流裔,使其人遭明王圣主,得其所折中,皆股肱之材已。仲尼有言:“礼失而求诸野。”方今去圣久远,道术缺废,无所更索,彼九家者不犹愈于野乎?若能修六艺之术,而观此九家之言,舍短取长,则可以通万方之略矣。
(节选自《汉书·艺文志·诸子略》)
*十家,指儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家。九家,指除小说家以外的九家。
对“道术缺废,无所更索,彼九家者不犹愈于野乎”理解正确的一项是()
A.道术废失,无处追寻,这诸子“九家”的学说不比民间留存的更胜一筹吗?
B.道术废失,没有必要去追寻,这诸子“九家”的学说不还存在于民间吗?
C.道术废失,无处追寻,这诸子“九家”的学说不还存在于民间吗?
D.道术废失,没有必要去追寻,这诸子“九家”的学说不比民间留存的更胜一筹吗?