搜题请搜索小程序“爱下问搜题”
问题 选择题

“追求真理比占有真理更宝贵。”这句诗包含的哲理是    [     ]

A． 认识经历着从感性到理性的过程         

B． 认识的根本任务是通过现象认识本质    

C． 认识不能停滞，而应该不断扩展和深化        

D． 改造世界比认识世界更重要

答案

答案：C

判断题

心理素质是指人民警察在日常生活中心理活动的综合体现。 ( )
查看答案
阅读理解与欣赏

阅读下面一段文言文，完成问题。

　　梁彦光字修芝，安定乌氏人也。彦光少有至性，其父每谓所亲曰：此儿有风骨，当兴吾宗。魏大统末，入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。及高祖受禅，以为岐州刺史。开皇二年，上幸岐州，悦其能。后数岁，转相州刺史。彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大化。及居相郡，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竟坐免。岁余，拜赵州刺史。彦光言于上曰：请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。上从之，复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑。彦光下车，发摘 * * 隐，有若神明，于是狡猾之徒莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人多迁关内，唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险诐①，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。于是人②皆克励，风俗大改。有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之。后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。吏人感悦，略无诤讼。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（《隋书·列传第三十八·循吏》）

　　〔注〕①诐，（bì）不正，邪僻。 ②《隋书》为唐代魏徵等撰，为避讳而改“民”为“人”。

1．对下列句子中加粗的字的解释，不正确的一项是（　）　

A．彦光前在岐州，其俗颇质／质：质朴　

B．上闻而谴之，竟坐免／坐：因为　

C．庶有以变其风俗，上答隆恩／庶：希望　

D．发摘 * * 隐，有若神明／摘：揭发

2．下列各句中加粗的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（　）　

A．有规检，造次必以礼

B．衣冠士人多迁关内　

C．唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭

D．非圣哲之书不得教授

3．下列各组句子中，加粗的词的意义和用法相同的一组是（　）

A．①以德化人，皆此类也　　②以相如功大，拜为上卿

B．①上从之，复为相州刺史　　②孺卿从祠东后土

C．①上幸岐州，悦其能　　②而君幸于赵王

D．①其父每谓所亲曰　　②及卫律所将降者

4．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（　）

A．梁彦光品行和学识皆佳。他年轻时就性情纯厚，他的父亲对他寄予厚望，认为他一定　　　会兴盛宗族；他就学于太学时，治学泛览经史，行事严守礼法。

B．梁彦光性情执著，不因挫折而屈服。相州民风不淳，有些人诽谤他任刺史不善为政，使得他获罪免官。但他后来重被起用时，却不惧失败，主动请求再回相州任职。

C．梁彦光为政始终是惩恶和教化兼施。他一方面严厉打击强横狡猾、不守法纪之徒，另一方面以圣贤之道教育感化民众。他的政绩深受皇帝赏识。

D．梁彦光的德政使得过去善变狡诈的相州民众转而向善。酗酒不孝的焦通，经过教育感化而幡然悔悟，弃恶从善；相州官吏、民众的好争执的习俗也为之大改。

查看答案