问题 问答题

如图所示的电路中,除了有一根导线是断的,其余的器材完好无损,RL1=10Ω,RL2=5Ω.电源是由两节新蓄电池组成.为了查出这根导线,小刚同学采取了下列方法:将电表的正接线柱与电源的正极a相连,再将电表的负接线柱分别与L1的b接线柱和L2的c接线柱相连,通过观察电表的示数判断出了这根导线.

(1)在上述操作前,小刚所选用的电表应是下列的哪一种______;

甲、量程为3V的电压表;乙、量程为15V的电压表;丙、量程为0.6A的电流表.

(2)选用正确的电表后,当电表接a、b两点时,如果电表有示数,则电线______一定是断的;如果电表没有示数,则说明导线______可能是断的.当电表接a、c两点时,如果电表有示数,则导线______未断,此时电表的示数是______.

答案

(1)因为电压表测量的导线完好时,电压表不会有示数,电压表有示数反而说明导线是断的;而电源电压是两块蓄电池,即电源电压是4V,故选择15V的电压表即可.

(2)电压表接在a、b时,有示数则此时的电路为断路,故导线1是断的;

电压表接在a、c时,有示数说明电路为断路,所以导线3完好,且电表示数为电源电压4V.

故答案为:乙,1,2或导线3,3,4V.

单项选择题


本部分包括表达与理解两方面的内容,请根据题目要求,在四个选项中选出一个最恰当的答案。
请开始答题:

阅读以下文字。完成1~4题。
①拿一幅字给小孩子或是未受过艺术教育的人看,他总是说“很好看”。如果追问他“它何以好看?”不外乎回答说:“我欢喜看它,看了它就觉得很愉快。”通常人所谓的“美”大半就是指“好看”,指“愉快”。
②许多文艺批评家也把美感和快感混为一件事。英国学者罗斯金就曾很坦白地说:“我从来没见过一座希腊女神雕像有一位血色鲜丽的英国姑娘的一半美。”从愉快的标准看,后者引诱力自然比前者大,但是你觉得一位姑娘“美”和觉得一座女神雕像“美”是否相同呢?二者的美显然是两件事。一个是只能引起快感的,一个是只能引起美感的。罗斯金的错误在于把姑娘的引诱当做“美”的标准,去测量艺术作品。艺术是另一世界的东西,对实际人生没有引诱力,所以他以为比不上英国姑娘。
③美感和快感究竟有什么分别?有些人见到快感不尽是美感,替它们勉强定一个分别来。英国有一派主张“享乐主义”的美学家就是如此。他们见到的分别彼此又不一致。有人说耳、目是高等感官,其余都是“低等感官”,只有前者可以尝到美感而后者则只能尝到快感。有人说引起美感的东西可以同时引起许多人的美感,引起快感的东西则对于这个人引起快感,对于那个人或许引不起快感。______。这些学说在历史上都产生过影响,如果分析起来,都是一钱不值的。耳、目得来的有些是美感,有些也只是快感,我们如何去分别?“客去茶香余舌本”“冰肌玉骨,自清凉无汗”等名句是否与“低等感官”不能得到美感之说相容?至于普遍不普遍的话更不足为凭。陈年花雕是吃酒的人大半都称赞它美的,一般人却不能欣赏后期印象派的图画。
④美感和快感总是很容易分别的。美感与实用活动无关,而快感则起于实际要求的满足。口渴时要喝水,喝了水就得到快感;腹饥时要吃饭,吃了饭也就得到快感。
⑤美感经验是直觉的而不是反省的。在聚精会神之中我们既忘却自我,自然不能觉得我是否欢喜所观赏的形象,或是反省这形象引起的是不是快感。对一件艺术作品欣赏的浓度愈大,就愈不觉得是在欣赏它,愈不觉得所生的感觉是愉快的。如果自己觉得有快感,便是由直觉变为反省,好比提灯寻影,灯到影灭。美感所伴的快感,在当时都不觉得,过后才回忆起来。比如读一首诗,当时只是心领神会,无暇他及,后来回想,才觉得这一番经验很愉快。
(摘自朱光潜《谈美》)

美感和快感最明显的区别是:( )

A.美感起于艺术鉴赏,而快感起于生活实际

B.美感欣赏的浓度大,快感欣赏的浓度小

C.美感与实用活动无关,而快感则起于实际要求的满足

D.主张享乐主义的人获得的多是快感,而能忘却自我的人多能获得美感

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