问题 选择题

独立后的土耳其,在凯末尔各项改革措施的推进下,社会生活不断向世俗化和现代化迈进,尤为典型的是

A.颁布了土耳其第一部宪法

B.工商业得到了发展

C.实现了教育与宗教分离

D.妇女社会地位得到提高

答案

答案:D

题目分析:紧扣社会生活方面分析,只有D符合题意,A符合法制方面, B符合经济方面,C符合教育方面,都与题干无关。

点评:凯末尔改革主要内容包括: 1,改革国家体制。1922年11月大国民议会宣布废除素丹制。1923年10月宣告土耳其为共和国。1924年3月废除哈里发制。凯末尔当选为共和国第一任总统,被称为“土耳其之父”600年之久的 奥斯曼帝国寿终正寝。1928年,土耳其从宪法中删除了“伊斯兰教为土耳其国教”的条文。2,改革法制。废除了伊斯兰教法规,并且以欧洲国家法律为蓝本,制定了民法,刑法,商法三大法典。3,改革经济。以国家主义为改革的指导思想,鼓励发展民族经济,建立国营企业,保护关税,控制外汇和外国投资。学习苏联,从1933年起执行经济的五年计划,这奠定了土耳其现代化军基础。4,改革文化教育。建立世俗学校,规定学校必须加强非宗教的现代化教育和民族意识教育,必须向受教育者传授西方科学技术文化和思维方式。1928年,进行了文字改革,用拉丁字母代替阿拉伯字母。5,改革社会生活习俗。废除一夫多妻制和伊斯兰教的各种陋规,提倡男女同样,妇女不戴面纱,抛弃封建时代装束,采用西装礼貌。

单项选择题

阅读以下文字,完成下列问题。

大国崛起不是民族性口号和单一的愿望,文化创新和可持续输出是它的重要软实力地基。

法国思想家布尔迪厄将整个社会资本分成三个资本域:经济资本、文化资本和象征资本。就“经济资本”而言,如今,中国在落入低谷后已经走上了复苏之路。这种复苏使得中国的身份变得空前复杂。关键问题不在于我们的科技经济,军事崛起,而在于我们的文化身份不清。这就说明中国的“文化资本”还不丰富,需积极进行文化资本与象征资本的积累和创新,通过经济崛起与文化创新共同提升中国新世纪大国地位。

在以西方文化为主导的格局下,包括中国在内的整个东方文化丧失了自己的声音,只能沦为西方现代性的边缘或附庸。中国在古今中西四个维度之间[①],人们一方面在忘记中国自身的传统,一方面对西方这一他者总是[②]。向西方学习并没有获得西方文化的内在特性,反而往往通过西方抹去了中国的传统文化。

没有文化的凝聚力,文化身份[③]就将出现问题。在经济起飞之后,全盘西化之中还有什么能够代表东方文化如果我们没意识到本土文化的重要性,那么崛起速度越快,文化则越弱。

文化要去“化”,国家冲突要去“解”,当代思想战略要去“行”。然而,在大众媒体的炒作中,今天满地的“文化侏儒”和消费享乐主义者,却少有能够担当“天下”的大气象者。这意味着,中国文化在新一轮文化竞争中有可能处在不利的地位。事实上,文化殖民、语言殖民、精神生态失衡是当代最大的文化病症,这种病症造成了国人的文化自卑主义和文化失败主义情结。这一局面必须加以改观,否则文化软实力竞争就落不到实处。

中国文化正在成为国际上受尊重的文化实体,并由东方向西方传播而成为人类新的文化感受方式。我们必须思考人类的未来是否可以将东西方文化中精神相通的要素整合起来,在相互理解的基础上,消除文化误读,发现差异性文化之间的心灵相似性,拿出巨大的心智和勇气着手解决人类共同面临的精神生态失衡问题,让人类走向新世纪绿色生态的自然和社会。

守正创新是新世纪中国崛起的文化战略。新世纪中国文化不仅是中国的,也应该“走出去”而成为人类的和世界的。

文中第五自然段加点词,可以删除的是()。

A.然而

B.却

C.事实上

D.最大

单项选择题