问题 阅读理解与欣赏

阅读下文,完成第1-6题。

作家之所以伟大

  在现实中,作家的额面上,并没有特别的标签——趋暖避寒,喜乐悲苦,与常人是一样的。一如香樟与臭椿,(     )暗里的气味有些不同,(     )在大地之上,不过都是树而已。

  既为常人,就意味着,腋下流的绝非是香汗,谈咳之间也多俗语方言,且逢名利也生攫取之心,遇美色也会动枕席之念,行止之间,都是凡夫俗子的做派。形状之种种,从作家们的传记里,是不难找到例证的。

  梭罗的《瓦尔登湖》可谓高品,但现实中他却是个穷人,偶有收益,舍不得上税,为了逃避惩罚,躲进爱默生的庄园里,筑木屋而居,大唱“生活简单,精神富足”的圣明之歌。细细想来,这不过是末路穷途之后的孤芳自赏,因为没有“物质”,素性就“反物质”,多少有些表演的性质。《瓦尔登湖》在当时是冷的,现在的热,是因为这个世界欲望膨胀,人有“物化”征象,他的“精神原则”正可用来反拨。他的名誉是后世所赐,意外所得。

  俄罗斯人有“重理性”的整体特征,但马雅可夫斯基却是个躁动不安的人,时而激烈,时而抑郁,时而坚定,时而犹疑。在一般人眼里,他是个“心智不全”的人。这样的一个人,之所以成了神坛之上的人物,理性反思之后,不难发现,那个时代也是患了“多动症”的,他是被社会赋予了与之相适应的一个角色——在这个角色上,他要完成一系列规定动作,要不停地“摆姿套”。这时的艺术,它关心的不是人,而是人的形象。人的形象(社会形象),要比人本身高大

  如果只读卢梭的自传《忏悔录》,感觉他温柔善良、纯洁优雅,几近于完人。但读了他同时代人的记述和后人的研究,便不得不很遗憾地发现,他原来也是个善“摆姿态”的人。他不尽父责,把亲生儿女全送进公益机构,却以《爱弥儿》那样的鸿篇巨制大谈特谈对青少年的教育;他对感情不忠,对华伦夫人始乱终弃,却在《新爱洛依丝》中为妇德编制近乎苛刻的道义原则;既然以思想启蒙为重,主张自由、平等、博爱,却与同是启蒙家的伏尔泰、狄德罗毫不见容,誓死为敌。事实上,卢梭的高明之处就在于,他把自己摆在受奴役、被迫害的位置上,因而建立了一种进入人心的道德优势,一如帕斯捷尔纳克在《安全保护证》中所说:“艺术为奴役者兴建宫殿时,人们是信任它的。人们以为它在分担共同的见解,而日后又会分担共同的命运。”卢梭的力量,是他懂得如何不露声色地利用了人间的悲悯与同情。

  不摆姿态的人是有的,譬如帕斯捷尔纳克。

  他的《安全保护证》和《人与事》两部自传写的是那么平实、质朴,从他身上看到的是一种属于“众”的凡常人生。

  他说,现实主义不是什么文学流派,而是写作的最高准确性。他认为,要实现这种准确性,对现实做认真的观察是基本的态度,但在忠于现实的同时,要有自己的主观思考,“成为自己的而不是别人的现实主义”,最终揭示本质,给客观事物赋予“喻示”意义。所以,艺术作为活动是现实的,作为事实是象征的——准确的描绘,就是从大自然那里得到“借喻”,以鲜活生动、撼人魂魄的形象说话。

  所以,准确的描写,鲜活的形象,自己就会站出来说话。

  品藻之余,直让人感到,所谓象征主义、意象主义、浪漫主义、现在主义,等等主义的文学流派和样式,都是现实主义文学的衍生与孕育。作家的伟大,也好像并不取决于他自身所散发出的光芒,不过是生活的浩瀚之光,从他狭小的指缝之间,折射到苍白的纸面上的一二缕而已。

  所以,谦卑地垂首,反而是一种荣誉的风范,因为身姿一旦放低,反而更能进入生活的内部,更能得到“核心的核心”,呈现出更为本质、更为独特的意义,艺术的不朽,或许就这样渐渐地近了。

  事实也正是这样。在当时独领风骚、遮天蔽日的马雅可夫斯基,到了今天,人们干脆就忘记了。而帕斯捷尔纳克却从历史的覆盖中,闪身而出,呈现出经久不衰的魅力。且不说那一部具有金子一般质地的《日瓦戈医生》,即便是他早期的诗歌,也摇曳生姿,让人百读不厌,与伟大的里尔克、茨维塔耶娃一道,让人景仰,并像他们之间那样“纯粹的爱”一样,我们也爱得甘心情愿。

  他伟大在自己的“准确性”之中。(作者凸凹有删节)

1.填入第1段空格处恰当的一项是:(     )

A.即便,但

B.或许,然而

C.既然,那么

D.即使,所以

2.第3-5段,涉及到三位作家、诗人,在作者看来,他们都是擅长“摆姿态”的人;但是,这些人又各有特点:梭罗是一位___________的人;马雅可夫斯基是一位___________的人;卢梭是一位___________的人。(每格4个字)

3.联系上下文,说说第4段“这时的艺术,它关心的不是人,而是人的形象。人的形象(社会形象),要比人本身高大”这句话的含义。

________________________________________________

4.下列对本文分析不正确的一项是:(     )

A.在现实中,作家并非我们想象的那样伟大;他们往往和常人一样,也有许多庸俗甚至丑陋的一面。

B.梭罗、马雅可夫斯基、卢梭都是享誉世界时大文豪,但他们的身上都有“凡夫俗子的做派”。

C.本文运用了例证、引证、对比论证等多种论证方法。

D.帕斯捷尔纳克是文中唯一肯定与赞美的作家。

5.从全文看,加粗词是解读文本的关键。通过这些词语的解读,谈谈你对文章内容的理解。

_________________________________________________

6.“作家之所以伟大”,是因为:

①_______________________________________

②_______________________________________

答案

1.A

2.自命清高(或孤芳自赏)躁动不安(或心智不全)言行不一(或心口不一)

3.“人”与“人的形象”不是同一概念:前者指现实中的真实的人,后者指“摆姿态”的作家及艺术作品中的人物(或形象)。如果艺术不关心现实的、真实的人,只关心人物形象(或社会形象),尽管其人物形象高大,也是虚假的、不真实的。

4.D

5.现实中,作家和常人没有本质的区别。一些作家在现实中的作为,往往带有表演的性质;他们靠摆姿态来掩饰自身的问题、博取别人的同情、赢得世人的关注和喝彩。其实,作家的伟大,伟大在他人格的纯粹和作品的准确之中。

6.(作家之所以伟大,是因为):①他具有纯粹的(或朴实的、纯真的)人格,②具有准确地反映现实的作品和人物形象。

单项选择题

随着三峡文物考古工作的不断深入,峡江地区文明起源、发展,史前文化的脉络已开始清晰地展现在世人面前.考古学家兴奋地发现,三峡考古实际上是在长江流域打开一部可与黄河流域相媲美的“中国二十四史”,从它们之间交相辉映、交流融合的一件件文化遗存中,中华文明的生命活力、包容百川的基因图谱清晰可辨. 1999年,重庆考古队在丰都高家镇、烟墩堡发现多处旧石器时代遗址,一下将三峡地区的旧石器文化向前推了5~10万年.从1994年的调查开始,库区共找到50多处旧石器遗存的地点,其中14处还保留着原生地层,在丰都高家镇还发现一处露天石器制作工场. 进入三峡地区的考古队还找到5 000多年前后的部落遗址80多处.令考古学家兴奋的是,在湖北、湖南广泛分布的大溪文化、屈家岭文化和石家河文化遗存也存在于忠县哨棚嘴文化遗址中.新的考古发现说明,先民在新石器时代甚至更早就已经在峡江地区打通了一条文化走廊,三峡库区正是中原文化与楚文化交融的一个重要通道.巴人是三峡库区的先民,大约存在于夏商至西周时期.三峡库区夏商至西周的考古发现大大改变了人们过去对这一段早期巴人文化知之甚少的状况,已经发现的巴人遗址和墓地已达百余处,使巴人文化从商周到战国形成一个不问断的完整序列.1996年以来,在巫山县紧邻大宁河东北侧发现的双堰塘遗址,忠县发现的中坝、哨棚嘴、瓦渣地等遗址群,云阳小江之侧的李家坝遗址和墓地,面积都达数万平方米,内涵丰富,是商至汉初时期巴人的中心活动地带.人们在这里发现了大量巴人的建筑、冶金、窑业遗址,可以说已经打开了深入研究巴人社会的神秘之门,巴人的历史面纱正在逐渐揭开. 走进库区一个个设施简陋的文物仓库,一件件青铜器、漆器、陶器令人眼花缭乱,不得不惊叹我们祖先高超的创造技艺.到目前为止,仅三峡重庆库区出土的珍贵文物就达上千件,出土一般文物上万件.三峡的文物古迹,上下数万年.这是在特殊的地理环境和自然风光中形成的一长串历史遗痕.深入研究它们,可以提高今后如何更好地建设三峡地区的认识;认真思考它们,可以增加对三峡历史的敬意.

下列解说,符合原文意思的一项是____.

A.对上古先秦时期巴文化了解不多的情况,直到20世纪90年代随着考古的重大发现才有所改变

B.考古表明,巴文化由商周至战国的完整序列从未间断过,其文化圈达数万平方米,内涵丰富

C.在三峡库区发现的众多文物中,青铜器是最能体现我们祖先高超的创造技艺的艺术品

D.考古工作者虽然只在三峡库区出土了上千件文物,但它们都是极其珍贵的,其时间跨度达到数万年

多项选择题