为学者如山阴王雪湖之画梅焉，斯可矣。雪湖画梅，闭门端坐，内求诸己，久之能出梅之神情风韵于五指间。曾画一株在倪中丞厅壁，期年之后，墨气尚浮，游蜂飞蝶往来采食，华蕊皆尽。若是其神也！
吾友龙仲房闻雪湖有《梅谱》，游湖涉越而求之，至则雪湖死已久矣。询于吴人，曰：“雪湖画梅有《谱》，在乎？”吴人误听，以为画眉也，对曰：“然，有之。西湖李四娘画眉，标新出异，为《谱》十种，三吴所共赏也。”仲房大喜，即往西湖寻访李四娘。沿门遍叩，三日不见。忽见湖上竹门自启，有妪出迎，曰：“妾在是矣。”及入问之，笑曰：“妾乃官媒李娘，有求媒者，即与话媒，不知梅也。”
仲房丧志归家，岁云暮矣。闷坐中庭，值庭梅初放，雪月交映，梅影在地，幽特构崛，清古简傲，横斜倒侧之态宛然如画。坐卧其下，忽跃起大呼，伸纸振笔，一挥数轴，曰：“得之矣！”于是仲房之梅遂冠江右，尝谓予曰：“吾学画梅二十年矣，向者贸贸焉远而求之雪湖。因“梅”而失之“眉”，因“眉”而失之“媒”，愈远愈失，不知雪湖之《梅谱》，近在庭树间也！”
予乃叹曰：“岂惟画梅哉！为学亦如是矣。本易也而求诸难，本近也而求诸远，不知道不离人，如水不离地。试反而求之寻常日用之间，庭除几席之内，随耳之所闻，目之所视，手足之所持行，参①于前而倚于衡②，瞻在前而忽在后，中边互见，左右逢源，虽与孔、颜觌面③一堂，不越于此矣。舍是而他求焉，是犹学雪湖之梅者不察其神韵之所在而徒冀蜂蝶之来食，骇世惊众，以为神也，岂可得哉！”
“嗟夫！学者之惑也。厌其近且习者，欣其远且疏者，而不知忽于近者愈近而愈远，玩于习者日习而日疏也。惟行之而始至，即之而始亲，耳目近于眉而不能见眉，指近于腕而不能握腕，鸟习于空而不能喻于空，鱼习于水而不能喻于水，何怪百姓之日用而不知哉！日用不知，非果不知也，特遗己以逐物，不即物以明己，故不知也。设令一旦翻然内求诸己，未有不憬然醒，蘧然④觉，如获《梅谱》于庭树间也。”（节选自《豫章丛书·激书》卷二）
【注】①参：验证②衡：车辕前端的横木。③觌（dí）面：见面。④蘧（qú）然，惊喜貌。
1、下列句子中划线词语的解释，不正确的一项[ ]
A、期年之后——期：一周年，满一年
B、华蕊皆尽——华：美好的，华美的
C、即之而始亲——即：接近
D、设令一旦翻然内求诸己——设令：假使
2、下列各组句子中，划线词语的意义和用法相同的一项[ ]
A、若是其神也——亦各言其志也
B、三吴所共赏也——于众人广坐之中，不宜有所过
C、妾乃官媒李娘——今君乃亡赵走燕
D、舍是而他求焉——蟹六跪而二螯
3、不属于作者所指的“学者之惑”的一项是[ ]
A、闻雪湖有《梅谱》，游湖涉越而求之
B、不察其神韵之所在而徒冀蜂蝶之来食
C、参于前而倚于衡，瞻在前而忽在后
D、特遗己以逐物，不即物以明己
4、下列有关文章的说法，不正确的一项是[ ]
A、文章开头用夸张的手法极力渲染王雪湖画的梅“招蜂引蝶”的神奇，其目的是为说世人由此痴迷求之而失作一张本。
B、“耳目近于眉而不能见眉”以下四句，排成铺陈，是用来强化“越是接近的东西越容易忽视，越不被理解”这一观点的。
C、“寻常日用之间”“庭除几席之内”“随耳之所闻，目之所视”“与孔、颜觌面一堂”等都属于文中提到的“庭树间”。
D、本文表面讲述龙仲房学画“求己”的故事，实则在于论学应“从日常生活中寻求真知，通过亲身实践获取真知”的道理。
