阅读下文，完成问题。

　　对于大多数文学家来说，建筑也许常常被作为书来阅读。大的宏伟如《巴黎圣母院》；小的精巧若《醉翁亭记》。读到精彩之处，读到忘形之时，就有了批注。文学家爱“批”建筑物，诞生了《阿房宫赋》《滕王阎序》《岳阳楼记》等传世名篇，于是建筑与文学浑然一体，一并交与读者，阅读由此继续。文学家阅读建筑，在心理和行为上形成与文学的同构。可以说是一种文学活动的延伸和拓展。在阅读中，我们发现建筑与文学某些相同的或是类似的规律，即便我们读出了许多不同，但我们已经懂得，建筑与文学拥有一个何等丰富、天然的“共享空间”。

　　我们走进香山饭店，欣赏它赞美它与山林自然和谐、相得益彰的完美构思，当建筑大师面对香山脚下这块尚是空白的山坡时，他的头脑在瞬间所涌现的建筑构思，便已奠定了日后这座建筑物的价值。贝聿铭先生曾说自己是一个“因地制宜”派。我理解大意在强调建筑与环境的关系；建筑的形式中只有最恰当地体现出功能的需求，形式才具有耐人寻味的内涵。恰如文学作品的构思，其实，取决于那个说故事的人真正想要说出“这一个”故事而不是“那一个”故事。即使是现代主义文学所强化到极致的“有意味的形式”，形式仍然无法与“意味”完全分解。区别只是在于，当一个新的构思形成的时候，它实际已完成了意味的功能。

　　建筑师和文学家犹如一双眼睛的左眼和右眼：眺望遥远的澳洲美丽的悉尼歌剧院。我们在大师宏伟而奇特的想象面前叹为观止。那被大洋洲湛蓝色的海水映衬着的白色屋顶，如蓝天上悠悠驶过的白帆，或是扇动着翅膀掠过长空的白色巨鸟，激发起我们无尽的想象。想象是建筑师和文学家生命中的“酶”，因着诗人天马行空的想象力，才会有李白“飞流直下三千尽，疑是银河落九天”的千古绝唱；因着建筑师飘忽无涯的想象，才会产生像古巴比伦“空中花园”那样奇丽的建筑作品，一代又一代的建筑师和文学家，为人类的历史文化遗产留下了灿烂的鸿篇巨著，填补了人在世俗而庸碌的生活中精神之空白，而在创造过程中每一处惊人之笔，每一线灵感的闪现，均被“想象”的翅膀所牵引蛊惑，“想象”应是灵感之母。

　　一部文学作品，无论是炽热还是冷静，都在倾诉作家的内心情感。一座建筑，同样也用它特殊的方式在表达着建筑师对生活的理解。倾诉和表达都需要语言，如果说文学语言已有通常定义，那么建筑语言究竟是什么？

　　巴黎的埃菲尔铁塔的矗立，象征着十九世纪欧洲工业革命的胜利。世界都市的一座巨型建筑，第一次使用了全部的钢铁作为建筑材料。在这里，钢铁首先组成了表达所需的最基本的“词汇”，但词汇并不等于语言。词汇必须加以组合、结构并赋予表达的内容以后，才形成语言。也许一千位建筑师同时使用钢铁作为“词汇”，但却会产生一千种不同的语言。埃菲尔铁塔雄壮的底座，如同千万余钢筋铁骨的胳膊交叉缠绕而成的塔身，以及在风中微微晃动的塔顶那种可以俯瞰全城的高度，都在炫耀着展示着大工业时代不可一世的力量。埃菲尔铁塔说出他的叛逆和希望，200年后，埃菲尔铁塔所蕴涵的建筑语言，便不断被越来越多的人读懂，成为一种“表现”的典范。

　　黄土作为词汇时，黄土即是黄土。黄土中砌出了窑洞，窑洞诉说着对风沙的避藏和资源的贫乏；青砖筑成的长城，长城诉说着几千处的围困；青砖砌成炮台，炮台表达着顽强。然而建筑的语言将超越建筑的功能，成为与人交流的另一种形式。

1．文章从三个方面论述了建筑与文学相同或类似的规律，其内容分别是什么？每一小点简答不得超过20个字。

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2．第三段中说：“建筑师和文学家犹如一双眼睛的左眼和右眼”，又说“想象是建筑师和文学家生命中的‘酶’”，这两个比喻句在文中的含义各是什么？

（1）建筑师和文学家犹如一双眼睛的左眼和右眼：___________________

（2）想象是建筑师和文学家生命中的“酶”：___________________

3．回答下面问题。（5分）

（1）本文认为建筑的语言是___________________

（2）“埃菲尔铁塔”的语言内涵是（请用文中的语言回答）：___________________

（3）“长城”的语言内涵是（请用文中的语言回答）：___________________

4．下列对文章的赏析，不正确的两项是（     ）

A．“文学家'批'建筑物”，是指文学家对建筑的批判，如《阿房官赋》借描述建筑的宏丽壮观来揭露秦始皇的暴政。

B．文中列举李白的诗句和巴比伦的“空中花园”，旨在阐明想象在文学和建筑中的魅力。

C．窑洞——黄土作为语言，向世人‘想象’就是灵感之母”强调任何艺术的匠心都是想象的结晶，想象是创作灵感的源泉。

E．本文论述了建筑与文学两种不同门类的艺术的内在有机联系，引导读者要像欣赏文学的美一样去发现建筑物的美。