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　　今天人们所说的“茶马古道”，源自古代的“茶马互市”，即先有“互市”，后有“古道”。而“茶马互市”是我国历史上汉藏民族间一种传统的贸易形式，唐代文献中就已经有所记载。

　　到宋代，内地茶叶生产飞跃发展，其中一部分茶叶“用于博马，实行官营”，在四川的名山等地设置了专门管理茶马贸易的“茶马司”。宋朝统治者为什么如此重视“茶马互市”呢？当时契丹、西夏和女真等少数民族的崛起对两宋 * * 造成严重威胁，迫使朝廷同西南地区少数民族保持友好关系，以便集中力量与西北少数民族 * * 抗衡。在这种情况下，“茶马互市”除了为朝廷提供一笔巨额茶利收入补充军费之需外，更重要的是，既满足了国家对战马的需要，又维护了宋朝西南边境的安全。

　　那么，藏族为什么也很重视“茶马互市”呢？因为藏族非常喜欢饮茶。招待客人，首先端出来的就是茶；外出旅行，必带的也是茶；累了，饮几口热茶能立即消除疲劳；病了，饮一口浓茶能解毒去病；用煮过的茶叶喂牲畜，马吃了长膘快，牛吃了增加奶量。尤其藏族平时食用肉、乳较多，喝茶可以解油腻、助消化。对于长期以自给自足的自然经济为主的藏族来说，他们并不需要外界供给很多东西，但茶叶却是绝对不可缺少的。

　　唐宋以后，汉藏人民之间通过“茶马互市”建立起来的友谊，一直延续到元、明、清。元代为了加强对藏区的管理，在“茶马古道”沿线推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶马互市”为主的交通线路定为正式驿路，并设置驿站。从此“茶马古道”既是经贸之道、文化之道，又是治藏安藏之道。

　　到了清代，“茶马互市”作为一种重要制度逐渐从历史地平线上消失，取而代之的是“边茶贸易”制度。藏族对茶叶的需求有增无减，对其他产品如丝绸、布料、铁器等的需求也开始增加；而内地对藏区马匹的需求虽然减少，却对藏区皮革、黄金，以及虫草、贝母等珍贵药材的需求大幅增加。这样，汉藏之间的贸易范围更加广泛，骡铃声声，马蹄阵阵，“茶马古道”沿线的民间贸易更加繁荣。

　　“茶马古道”作为连接内地与康藏地区的交通大动脉，历经唐、宋、元、明、清，虽然最终消失，但它对促进康藏地区经济发展、加强汉藏民族融合、维护国家统一的历史作用不容低估。

1．下列关于“茶马古道”的表述，错误的一项是（     ）　

A．所谓“茶马古道”是汉藏两族之间由于长期以茶易马而形成的贸易通道。　　

B．在宋代，“茶马古道”上的巨额茶利收入是当时全国军费的主要来源。　　

C．“茶马古道”到元代已成为一条经贸之道、文化之道和治藏安藏之道。　　

D．“茶马古道”为发展经济、团结人民和国家统一发挥了很大的历史作用。

2．关于宋朝统治者重视“茶马互市”的目的，下列表述错误的一项是（     ）　　

A．与藏族等民族保持友好关系，以便同西北少数民族 * * 抗衡。　　

B．以茶易马，可以满足国家连年战争中对马匹的迫切需要。

C．汉藏之间的贸易往来，有利于维护宋朝西南边境的安全。

D．藏族非常喜欢饮茶，以马易茶可以满足他们对茶叶的需求。

3．下列表述不符合原文意思的一项是（     ）

A．为了官营茶马贸易的需要，宋朝在四川一些地方设置了“茶马司”。　　

B．茶叶在藏区可谓物尽其用，除供人饮用外，煮过的茶叶还拿来喂牲畜。　　

C．历史上，藏族自给自足的自然经济不需要外界供给除茶叶以外的东西。　　

D．“边茶贸易”取代“茶马互市”，促使汉藏民间贸易更加繁荣兴旺。

4．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（     ）　　

A．“古道”晚于“互市”，因此“茶马古道”的形成不应该早于唐代。　　

B．元代推行的“土官治土民”的土司制度，扩大了藏族地区的民族自治权。

C．清代以后，“茶马古道”由于“边茶贸易”的兴起而在历史地平线上消失。

D．内地对藏区皮革、黄金以及药材的需求大幅增加，使马匹的交易量减少。