问题 阅读理解与欣赏

阅读下面的文字,完成问题。

  极光是天空中一种特殊的光,是人们能用肉眼看得见的唯一的高空大气现象,被视为自然界中最漂亮的奇观之一。长期以来,极光的成因机理未能得到满意的解释。在相当长的一段时间内,人们一直认为极光可能是由以下三种原因形成的。一种看法认为极光是地球外面燃起的大火,因为北极区临近地球的边缘,所以能看到这种大火。另一种看法认为,极光是红日西沉以后,透射反照出来的辉光。还有一种看法认为,极地冰雪丰富,它们在白天吸收阳光,贮存起来,到夜晚释放出来,便成了极光。众说纷纭,直到20世纪60年代,将地面观测结果与卫星和火箭测到的资料结合起来研究,才逐步形成了极光的物理性描述。

  现在人们认识到,极光一方面与地球高空大气和地磁场的大规模相互作用有关,另一方面又与太阳喷发出来的高速带电粒子流有关,这种粒子流通常称为太阳风。由此可见,形成极光必不可少的条件是大气、磁场和太阳风。具备这三个条件的太阳系其他行星,如木星和水星,它们的周围,也会产生极光,这已被实际观察的事实所证明。

  地磁场分布在地球周围,被太阳风包裹着,形成一个棒槌状的腔体,它的科学名称叫做磁层。磁层好似一个巨大无比的电视机显像管,它将进入高空大气的太阳风粒子流汇聚成束,聚焦到地磁的极区,极区大气就是显像管的荧光屏,极光则是电视屏幕上移动的图象。在电视显像管中,电子束击中电视屏幕,因为屏上涂有发光物质,会发射出光,显示成图像。同样,来自空间的电子束,打入极区高空大气层时,会激发大气中的分子和原子,导致发光,人们便见到了极光的图像显示。在电视显像管中,是一对电极和一个电磁铁作用于电子束,产生并形成一个活动的图像。在极光发生时,极光的显示和运动则是由于粒子束受到磁层中电场和磁场变化的调制造成的。

  极光不仅是个光学现象,还是个无线电现象,可以用雷达进行探测研究,它还会辐射出某些无线电波。有人还说,极光能发出各种各样的声音。极光不仅是科学研究的重要课题,它还直接影响到无线电通信,长电缆通信,以及长的管道和电力传送线等许多实用工程项目。极光还可以影响到气候,影响到生物学过程。当然,极光也还有许许多多没有解开的谜。

1.有关“极光”的解说,不正确的一项是(     )

A.极光这种特殊的光是一种高空大气现象,人们逐步能够解说此现象的成因机理。

B.地球高空大气和地磁场的大规模相互作用便产生了极光。

C.极光的形成需要大气、磁场和太阳风三个缺一不可的条件。

D.极光的形成与电视屏幕图像显示有着相似的过程和结果。

2.对极光形成的原理,下列解说不符合原文的一项是(     )

A.大气中的分子和原子被进入地磁极区高空大气层的电子束激发而发光。

B.太阳喷发的高速带电粒子流被磁场汇集成束而从大气层显现出来。

C.粒子束受到磁层中电场和磁场变化的调制从而形成极光。

D.由太阳风粒子流形成的电子束受到电磁铁的作用而显示极光图象。

3.根据本文提供的信息,以下推断正确的一项是(     )

A.人们用雷达进行探测研究可以在较短时期内解释极光的辐射现象。

B.人们已经认识到,极光对许多实用工程项目存在着不同程度的利与弊。

C.极光成为科学研究的重要课题,与极光对气候、生物学过程等方面都有影响相关。

D.揭开极光发出声音的谜底已经得到科学界人士的重视,不远的将来就会真相大白。

答案

1.B

2.D

3.C

阅读理解与欣赏

阅读下面的文字,完成小题。

在中国文化中,“龙”很早就作为一种地位崇高、内涵丰富的象征物而存在了。但是,古代文献和文物中的龙,还不是“中 * * ”的象征,因为那时候还没有现在意义上的“中 * * ”。“中 * * ”作为一个民族国家的概念,是近代才形成的。

近代以前,中国文化中“龙”的原形,原本就是天上的龙,即夜空中的苍龙七宿。华夏先民仰观天文,以察时变,根据天空中日月星辰的运行判断时令。他们将周天环绕赤道旁的星星划分为二十八宿,作为天文坐标。二十八宿又按四方分为四组,每组七宿,称为四象。四象当中,古人尤其关注苍龙七宿,这不仅是因为苍龙群星明亮璀璨,引人注目,更重要的是,在上古时期,苍龙七宿的出没运行正好跟一年四时的循环相吻合。

《周易》中对“龙”的阐发,说的就是苍龙群星一年四时的运行情况。“初九,潜龙勿用”,冬天的龙星,潜入地面看不见,所以无用。“九二,见龙在田”,春天的龙星从东方地平线上升了起来。“九五,飞龙在天”,夏天的龙星腾跃彪炳于南方的夜空。此时,龙星升到了一年中的最高点,故称“飞龙”。“上九,亢龙有悔”,秋天的龙星,开始从最高点掉头向西下降,故称“亢龙”。“用九,群龙无首”,则是秋末冬初的龙星。此时,苍龙群星前面的几个星宿开始潜入西北方的地面,故称“无首”。

苍龙群星周行四野,标识四时,昭示着大自然四时轮回的时间节律。在古人的心目中,龙星就成为天道的象征。在古代,只有帝王才有通天的权力,因此,也只有帝王才有观察天象、颁历授朔的权力。于是,龙星就顺理成章地成为帝王权力和地位的象征。“龙”从真龙天子的徽章,转变为华夏民族的象征,这一“世俗化”的转变发生于晚清,其背景自然是专制皇权的瓦解,现代民族国家的建立。而具体追溯起来,清朝的国旗——黄龙旗在“龙”的地位转变过程中发挥了关键的作用。国旗是民族国家的象征。清朝把龙绘制在国旗上,表明龙已经从皇家的徽章变成了全民的图腾。由于西方列强打开了中国的大门,西方战舰和商船纷至沓来,为了辨别船只,清朝国旗应运而生。龙旗一旦从天子旗号变为国家旗号,龙的象征也就不再仅仅为皇帝一人所独占,而是成为每一个中国人身份的标识。清朝的黄龙旗随着使节、商船、留学生和华侨走出国门,进入西方人的认知和想象。从此之后,在西方人眼中,中国的一切都和龙结下不解之缘。

随着清朝的崩溃,清朝的黄龙旗也颓然委地。但是,“龙”作为民族标志的意义却在最广大的民众中留存下来。历经此后的风云变革,依然深入人心,产生了莫大的民族凝聚力、认同感。生于不同岁月的中国人一共有十二个生肖,但是,普天下的华夏儿女却有一个共同的“属相”:龙。我们都是“龙的传人”。(选自刘宗迪《拨云见日寻“龙”踪》,有删改)

小题1:从原文看,下列对中国文化中“龙”的理解,不正确的一项是(3分)

A.龙因其地位崇高、内涵丰富而成为中 * * 的象征。

B.龙的原形在近代以前指的是夜空中的苍龙七宿。

C.作为天道的象征,龙星顺理成章地成为中国古代帝王权力和地位的象征。

D.龙在晚清时期变成了全民的图腾,后来成为普天下华夏儿女的共同“属相”。小题2:下列对原文结构和内容的分析,正确的一项是(3分)

A.第一段作者强调“龙”内涵丰富,但同时也指出“龙”不是民族的图腾。

B.二、三两段主要介绍苍龙七宿的由来,并引用《周易》的文字予以佐证。

C.四、五段揭示了龙星从帝王专属演变成民族象征的这一世俗化转变过程。

D.文章介绍了“龙”文化的演变,批判了将“龙”作为帝王权力象征的观点。小题3:从文章内容看,苍龙群星的运行有怎样的规律?(3分)

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