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问题 填空题
在横线里填上“＞”“＜”或“=”．
58000000______589999
841万______8410000
52600700000______52607000000600240000______六亿．
答案

①58000000＞589999；

②841万=8410000；

③52600700000＜52607000000；

④因为六亿=600000000，

所以600240000＞六亿；

故答案为：＞，=，＜，＞．

阅读理解与欣赏

阅读下文，完成文后各题。

君子之自行也，动必缘义，行必诚义。孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。孔子布衣也，官在鲁司寇。万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！

荆人与吴人将战，荆师寡，吴师众，荆 * * 子囊曰：“我与吴人战，必败。败王师，辱王名，亏壤土，忠臣不忍为也。”不复于王而遁。至于郊，使人复于王曰：“臣请死。”王曰：“ * * 之遁也，以其为利也。今诚利， * * 何死？”子囊曰：“遁者无罪，则后世之为王将者，皆依不利之名而效臣遁。若是则荆国终为天下桡①。”遂伏剑而死。王曰：“请成 * * 之义。”乃为之桐棺三寸②，加斧锧其上。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，以存亡之所以数至也。荆之为荆，四十二世矣，其时有臣如子囊欤？子囊之节，非独厉一世之人臣也。

荆昭王之时，有士焉，曰石渚。其为人也，公直无私，王使为政廷③。有杀人者，石渚追之，则其父也，还车而返，立于廷曰：“杀人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，废国法，不可。失法伏罪，人臣之义也。”于是乎伏斧锧，请死于王。王曰：“追而不及，岂必伏罪哉？子复事矣。”石渚辞曰：“不私其亲，不可谓孝子。事君枉法，不可谓忠也。君令赦之，上之惠也。不废法，臣之行也。”不去斧锧，殁头于王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之为人臣也，可谓忠且孝矣。

（选自《吕氏春秋》）

[注] ①桡：弱。②桐棺三寸：《墨子•节葬下》云：“（禹）葬会稽之山，衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之。”后以“桐棺三寸”代指质地朴素的棺木。③政廷：执法官。

小题1:对下列各句中加点词语的解释，正确的一项是（ ）（3分）

A．动必缘义，行必诚义 诚：同“成”

B．令弟子趣驾，辞而行 辞：拒绝

C．阿有罪，废国法 阿：阿附

D．不私其亲，不可谓孝子 私：私欲小题2:下列句子中加点词语的意义和用法，不相同的一项是（ ）（3分）

A．岂人主之子孙则必不善哉

追而不及，岂必伏罪哉

B．若是则荆国终为天下桡

若为佣耕，何富贵也

C．今诚利， * * 何死

夫子何哂由也

D．以父行法，不忍以子之矛陷子之盾

小题3:下列对原文有关内容的概述和评价正确的一项是（ ）（3分）

A．景公很欣赏孔子的政治主张，因此把廪丘赠送给孔子，但是孔子认为景公不是很了解自己，就没有接受。

B．子囊认为擅自撤军有罪伏剑而死，荆王追悔莫及，就赐他一具桐木棺材，来表示歉疚之意。

C．石渚迫于忠孝不能两全而“伏斧锧”请死，按封建伦理来论，可以说是古代既忠且孝的楷模。

D．本文写孔子、子囊和石渚的事迹，意在表现儒家“廉耻”、“忠孝”的思想观念，这种思想观念与我们今天的法治精神是完全一致。
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问答题

试述质量数据的波动的原因及分布的统计规律性。
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