刘大山是诚信服装贸易有限公司的董事长兼总经理，2011年11月，刘大山以佳佳服装贸易有限责任公司的名义从国外进口了一批价值120万元的服装，而后其又将该批服装全部销售给了红云服装贸易有限公司，该批服装大受市场欢迎。诚信公司董事会得知此情后，提出如下主张，其中不符合法律规定的是：（）

A.主张刘大山违背了董事的竞业禁止规定，该行为属于无效行为

B.要求刘大山取消该合同，将该批衣服的剩余部分改由诚信公司销售

C.主张刘大山因该批服装销售获得的利益20万元归公司所有

D.作出直接免除刘大山董事和经理的决议

鲁迅笔下的阿Q，对于自己进监牢并不烦恼，而以为“惟有圈而不圆，却是他‘行状’上的一个污点”。不仅如此，鲁迅用一百多字详尽描写“阿Q立志要画得圆”却未能如愿的过程，其用心又是什么
鲁迅在《阿Q正传》中并没有解答的问题却在杂文中显示了解答的钥匙。鲁迅认为，圆滑是中国国民性的特征之一，大团圆是中国小说戏曲的重要特征，甚至自然景观的欣赏也有“十景病”的圆满心理。鲁迅认为，中国的历史只有两个时代：“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”，“这一种循环，也就是‘先儒’之所谓‘一治一乱’也就是原地不动地画圆圈”。
阿Q所画的圆圈，不是一个普通的网圈，而是中国文化的象征符号。
阿Q的精神胜利法，就是国民希求圆满的象征。阿Q的地位一降再降，面对种种不幸，心理上仍能够圆满，精神上仍能够胜利，就典型而近乎夸张地突现了国民希求圆满的心态。
阿Q的“革命”是传统的画圆圈式的“革命”的翻版。阿Q式的革命即使成功了，也不过是另换了一个皇帝甚至暴君，“在自己的瓦砾中修补老例”。因此，不能简单地在阿Q革命与辛亥革命之间画上等号。
具有团圆心理的国民，只能演出一场圆圈式的革命，结尾也应该是大团圆才对，所以鲁迅为小说的最后一章命题为“大团圆”。当然，它没有重复传统小说和戏曲的大团网，而是以具有象征意味的反语技巧，来打破大团圆。阿Q所希望画圆的圆圈，将阿Q送上了杀头示众的路。鲁迅对封建传统文化的控诉是最令人惊心动魄的，在小说中只有《狂人日记》中的古旧传统“吃人”，可以与之相比。

以下对文意理解不正确的一项是：

A．阿Q画的圆是中国文化中大团圆的象征符号。
B．阿Q本人是中国国民的一个典型代表。
C．阿Q的“革命”象征着辛亥革命，是圆圈式的“革命”。
D．鲁迅借阿Q画圆对封建传统文化进行了极力批判。