和桃源诗序【苏轼】

世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？……旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。蜀青城山老人村，有五世孙者。道极险远，生不识盐醢（ｘī醋），而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰，盖其比也。使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。

小题1:文中“考渊明所记”中的“渊明所记”是指他所写的《               》。（1分）

小题2:解释下列各句划线的字。（4分）

（1）止言先世避秦乱来此。（     ）

（2）饮其水皆寿。（     ）

（3）或至百二三十岁。（     ）

（4）使武陵太守得至焉。（     ）

小题3:历代附会《桃花源记》的情况很多，其中有把桃源说成是神仙居住的境地。苏轼在《和桃源诗序》中认为这种说法是                  （用选文中的原句回答）。（2分）

小题4:在这段文字中，作者举了“青城菊水”的事例，是为了说明                  

                                                      。（3分）

当越来越多的中国学者参与中国模式的讨论，这个堪比诺贝尔奖级的研究课题一定会越来越明晰。无论是政治、经济学科，或者文化、社会领域，中国人的参与都有着先天的优势，他们本身就是践行者。要讲清一条大河，既要有河中行船的激烈经验，又要能从高山之巅看到它弯弯曲曲的流向。中国人的参与，必将给讲述中国发展这条长河提供外界无法取代的视角， 这段文字意在说明：

A．中国人对中国模式的探索有着先天的优势与独到的视角

B．需要明晰一国模式就必须有该国人的参与

C．中国模式探究的复杂度堪比诺贝尔奖课题的研究

D．要全方位探讨中国模式，就必须有中国自己的声音