阅读以下材料，回答问题。
材料一 1896年，孙中山言其革命“拟驱除残贼，再造中华，以复三代之规，而步泰西之法，使万姓超苏，庶物昌运，此则应天顺人之作也”。 “人或云共和政体不适支那之野蛮国，此不谅情势之言耳。共和者，我国治世之神髓，先哲之遗业也。” ——《孙中山全集（1）》
（1）材料一中孙中山认为何种政体适合于我国？理由是什么？（不得照抄原文）
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材料二 当世界横遭暴力蹂躏之时，甘地建议人们走另一条道路，即非暴力主义。他宣传非暴力学说，终于发动了印度人民大众，奋起将英国驱赶出印度半岛。由于他的努力，精神运动取代了武装暴动，祈祷取代了枪炮，沉默取代了恐怖分子的炸弹的爆炸声。……他招贤纳士，既不求助于权势，也不乞灵于钱财的诱惑力，而是以下述教诲号召他们：“愿意追随我的人们，你们必须准备以地作床，身穿粗布，黎明即起，节制食欲，清理厕所。”他建议同伙们身穿用手纺制的土布衣服，作为这支大军的军服。……非暴力不仅用来反对暴政，也被用来反对宗教、民族间的武装冲突。 ——《圣雄甘地》
（2）孙中山和甘地在领导资产阶级民族民主革命的道路（指导思想）上有何不同？
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（3）据材料二指出甘地的思想所产生的积极作用。其思想对处理当今的国际关系有何借鉴意义？
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材料三 作为个人来说，任何个人立场的和平主义信念，都是必须得到尊重。……非暴力是否可行，不是单方条件能够决定的。……对日本军国政府、希特勒的纳粹政府是无效的，更不要说以非暴力反侵略了。作为一个政治手段，号召者不能因为“非暴力”就可以不负任何责任。在预见对方可能使用暴力，可能导致大量民众流血牺牲的时候，领导者是应该有所顾忌的。 ——《重读<甘地自传>》
（4）针对中国抗日的方式，材料三的观点是什么？你是否赞同？用史实简要加以说明。
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（5）依据材料二、三，你认为选择反侵略斗争方式的主要依据是什么？
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