问题 问答题 论述题

谈谈刘勰的文学批评观。

答案

参考答案:

刘勰的文学批评思想主要体现在《知音》篇。

一、是考察“知音难逢”的原因。从主体来说,“贵古贱今”、“崇己抑人”、“信伪迷真”、“知多偏好”等原因都可能导致知音难逢。从客体来说,“文情难鉴”也是一个重要原因。

二、是知音的条件。首先是“博观”,要有广博的知识,要有较高的鉴别能力,即“阅乔岳以形培嵝,酌沧波以喻畎浍”。其次,要有文学实践,即“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”。还要有正确的态度,“无私于轻重,不偏于憎爱”等等。

三、是知音方法。即著名的“六观”说:一观位体,二观置辞,三观通变,四观奇正,五观事,六观宫商。

阅读理解与欣赏

阅读下文,完成1~5题。

  曰:“……今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其羞是,孰能御之?”

  王曰:“吾惛,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。”

  曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负载于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也!”(选自《孟子·梁惠王上》)

1.解释下列加粗的词语。

(1)我不敏:____

(2)无恒心:____

(3)无恒心:____

(4)是故明君民之产:____

2.下列句中加粗字意义相同的一组是(     )

A.天下之欲其君者皆欲赴诉于王——君有在腠理

B.五十者可以帛矣——锦还乡

C.其若是,孰能之——以于家邦

D.耕者皆欲耕于之野——然而不者,未之有也

3.孟子认为“发政施仁”的具体措施有二:一是________,二是_________。

4.下列句中词语古今意义相同的一项是(     )

A.五十者可以衣帛矣

B.俯不足以畜妻子

C.然后驱而之善

D.凶年不免于死亡

5.翻译下列句子。

(1)其若是,孰能御之?

译文:___________________________________

(2)然后驱而之善,故民之从之也轻。

译文:___________________________________

(3)此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?

译文:___________________________________

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