问题 名词解释

代执行

答案

参考答案:

是指义务人不履行义务,而该义务又可以由他人代替履行,治安管理主体依法请他人代替法定义务人履行义务,再又法定义务人负担费用的一种治安行政强制执行方式

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阅读下面的文字,完成1~4题。

学术与学术思想

刘梦溪

  1911 年,梁启超写过一篇文章叫《学与术》,其中有一段写道:“学也者,观察事物而发明其真理者也;术也者,取所发明之真理而致诸用者也。例如以石投水则沈,投以木则浮。观察此事实以证明水之有浮力,此物理也。应用此真理以驾驶船舶,则航海术也。研究人体之组织,辨别各器官之机能,此生理学也。应用此真理以疗治疾病,则医术也。学与术之区分及其相关系,凡百皆准此。”这是迄今看到的对学术一词所作的最明晰的分疏。学与术连用,学的内涵在于能够揭示出研究对象的因果联系,形成建立在累积知识基础上的理性认知,在学理上有所发明;术则是这种理性认知的具体运用。他反对学与术相混淆或者学与术相分离。严复对学与术的关系也有相当明确的界说,此见于严译《原富》一书的按语,其中一则写道:“盖学与术异。学者考自然之理,立必然之例。术者据既知之理,求可成之功。学主知,术主行。”用知与行的关系来解喻学与术两个概念,和任公先生的解释可谓异曲同工。

  中国古代还经常讲道术。“道”标识着学问的方向。对一个学人来说,为学的目的是最为重要的。严复在为《涵芬楼古今钞》作序时指出,做学问的目的就在学术本身,学术以外没有也不应该有目的,因而也可以称作“为己”之学。而诗词书法一类传统文士人皆能详的技能,不过是一种工具,也就是术。他认为,如果一个人为学的目的是为了猎取功名利禄,所掌握的术再精良,也只能是“为人”之学,真正的学者必不取此种态度。中国传统学术,既讲学,又讲道。道这个概念,用现代一点的说法,不妨可以看作是天地、宇宙、自然、社会、人情、物事所固有的因果性和规律性,以及人类对它的超利害的认知。

  学术思想则是人类理性认知的系统化,而且须有创辟胜解,具备独到性的品格。系统又独到,属于思维的成果,具有形上之学的特点。“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”“造学之途有百,而其要期于明道。”学术思想的根本特征应该是“即器以明道”。元朝时,罗马教皇以七大术介绍给元世祖,包括文法、修辞、名学、音乐、算数、几何、天文。然而此七项大都关乎技艺,也就是器,属形下学的范畴,与学术思想迥然有别。学术思想是否发达,是一个国家或者民族文化发达与否的标志。当我们习惯地称某些国家有悠久的历史文化传统的时候,其实就是说这个国家的学术思想发达。

  既顺世而生又异世而立,是学术思想的另一个特点。顺世而生,自不待言。没有哪一种学术思想不是特定时代和世代的产物,连虚幻的不结果实的花朵也可以振叶寻根,找到它赖以开放的或直接或间接的社会环境的根源。但我们需要注意,是顺世而生,可不是顺势而生。学术思想与权柄和势力天然地缺少缘分。不仅如此,它顺世却不随俗,就其发生来说有顺世的一面,而就其存在来说又有异世甚或逆世的特点。

  覆按历史,一种学说或一种学术思想的遭遇却没有我们想象的那般幸运。往往越是具有独创性的思想,越不为当世所重。所以孔子有陈蔡之厄,孟子有“不得已”之辩;韩非饮鸩,孙子膑足,史迁宫刑,班氏狱死;阮籍临歧而痛哭,嵇康佯狂而不羁;罗什折翮于北国,玄奘历险于西土;韩愈受黜行三千里路,苏轼遭贬困琼海之滨;阳明承廷杖之辱,朱子遇罢祠之变;戴震中岁衣食不济,颜元苦行骨肉难全;李卓吾幽铁窗自刎而死,王夫之筑土屋匿于深山。一部学术史,可以说是一批批学者为创造学说为追求真理而献身的历史。

  这种情况说明,对待学术思想,是不可以功利计的。“正其谊而不谋其利,明其道而不计其功”,董仲舒这句被后世目为近乎愚狂的话,恰恰道出了学术思想的真谛。而学人、思想家被目为愚妄、狂癫,为世人所窃笑,历史上屡见不鲜。正因为他们先觉、异世或逸世而独立,世人才有充分理由疏远他们。天才的归宿到头来总逃不过《红楼梦》中的一支曲——“世难容”。(选自《中国现代学术经典·总序》,有删改。题目为编者所加)

1.下面的说法,不符合原文意思的两项是(     )

A.梁启超和严复分别在他们所写的《学与术》和《原富》中,对学与术的关系作了明确的界说,两人的解释可谓异曲同工。

B.为学有“为己”之学与“为人”之学之别。前者指为学的目的仅学术本身;“为人”之学则指为学目的是获取功名利禄。

C.学术思想既是理性认知的系统化,又具有独创性,因此它属于形而上之学,中国古代称之为“道”,为学的要旨就是“以器明道”。

D.学术思想发达的国家,必然也是民族文化发达的国家;历史文化传统悠久的民族,也必然是学术思想发达的民族。

E.思想家往往都异世独立,他们常常是一些狂癫、愚妄之人,因此,常被世人所疏远、窃笑,悲剧也往往成为他们的归宿。

2.下列各项中,属于文中“术”的范畴的一项是(     )

A.《劝学》中的“登高而招”、“顺风而呼”、“假舟楫而绝江河”。

B.奥斯忒从磁针无端转动的现象中,发现了电流磁感应定理。

C.化学家凯库勒由梦境中“盘曲的蛇”而发现了苯的环形结构。

D.辛弃疾的《木兰花慢》词,借助想象,直悟月轮绕地之理。

3.在对“学术”的理解上,梁启超和严复存在哪些异同之处?

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4.如何理解学术思想?

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单项选择题

I was a single parent of four small children, working at a low paid job. Money was always tight, but we had a (1) over our heads, food on the table, clothes on our backs, and if not a lot, always (2) . Not knowing we were poor, my kids just thought I was (3) . I’ve always been glad about that.

It was Christmas time, and although there wasn’t (4) for a lot of gifts, we planned to celebrate with a family party. But the big (5) for the kids was the fun of Christmas (6) .

They planned weeks ahead of time, asking (7) what they wanted for Christmas. Fortunately, I had saved MYM120 for (8) to share by all five of us.

The big (9) arrived. I gave each kid a twenty-dollar bill and (10) them to look for gifts of about four dollars each. Then everyone scattered. We had two hours to shop; then we would (11) back at the "Santa’s Workshop"

Driving home, everyone was in high Christmas spirits, (12) my younger daughter, Ginger, who was unusually (13) She had only one small, flat bag with a few candies—fiftycent candies I was so angry, but I didn’t say anything (14) we got home. I called her into my bedroom and closed the door, (15) to be angry again. This is what she told me.

"I was looking (16) thinking of what to buy, and I (17) to read the little cards on the ’Giving Trees’. One was for a little girl, four years old, and all she (18) for Christmas was a doll. So I took the card off the tree and (19) the doll for her. We have so much and she doesn’t have anything. "

I never felt so (20) as I did that day.

20().

A.out 

B.over 

C.forward 

D.around