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问题 单项选择题 B型题

患者反复发作性心悸、胸闷伴黑矇，为明确病因，应首选的检查是（）。

A.24小时动态心电图检查

B.201TI或99Te-MIBI核素心肌显像

C.肺通气灌注扫描

D.胸部X线片

E.心脏MRI

答案

参考答案：A

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三思而行

季羡林

       ①“三思而行”，是我们现在常说的一句话，是劝人做事不要鲁莽，要仔细考虑，然后行动，则成功的可能性会大一些，碰壁的可能性会小一些。

       ②要数典而不忘祖，也并不难。这个典故就出在《论语·公冶长第五》：“季文子三思而后行。子闻之曰：‘再，斯可矣。’”这说明，孔老夫子是持反对意见的。吾家老祖宗文子的三思而后行的举动，二千六七百年以来，几乎得到了历代天下人的赞扬，包括许多大学者在内。查一查《十三经注疏》，就能一目了然。《论语正义》说：“三思者，言思之多，能审慎也。”许多书上还表扬了季文子，说他是“忠而有贤行者”。甚至有人认为三思还不够。《三国志·吴志·诸葛恪传注》中说：有人劝恪“每事必十思”。可是我们的孔圣人却冒天下之大不韪，批评了季文子三思过多，只思二次（再）就够了。

       ③这怎么解释呢？究竟谁是谁非呢？

       ④我们必须先弄明白，什么叫“三思”。总起来说，对此有两个解释。一个是“言思之多”，这在上面已经引过。另一个是文子自己说的，君子无论谋划什么事，开头、中间、结局都要考虑到。（见《左传·哀公二十七年》）然而孔子以及上万上亿的众人却不这样理解，他们理解，一直到今天，仍然是“多思”。 

       ⑤多思有什么坏处呢？又有什么好处呢？

       ⑥根据我个人几十年来的体会，除了下围棋、象棋等等以外，多思有时候能使人昏昏，容易误事。平常骂人说是“不肖子孙”，意思是与先人的行动不一样的人。我是季文子的最“肖”子孙。我平常做事不但三思，而且超过三思，是否达到了人们要求诸葛恪做的“十思”，没做统计，不敢乱说。反正是思过来，思过去，越思越糊涂，终而至于头昏昏然，而仍不见行动，不敢行动。我这样一个过于细心的人，有时会误大事的。我觉得，碰到一件事，决不能不思而行，鲁莽行动。记得当年在德国时，法西斯统治正如火如荼。一些盲目崇拜希特勒的人，常常使用一个词儿Darauf-galngertum，意思是“说干就干，不必思考”。这是法西斯的做法，我们必须坚决扬弃。遇事必须深思熟虑。先考虑可行性，考虑的方面越广越好。然后再考虑不可行性，也是考虑的方面越广越好。正反两面仔细考虑完以后，就必须加以比较，做出决定，立即行动。如果你考虑正面，又考虑反面之后，再回头来考虑正面，又再考虑反面，那么，如此循环往复，终无宁日，最终成为考虑的巨人，行动的侏儒。

       ⑦所以，我赞成孔子的“再，斯可矣”。（选自《季羡林谈人生》，有删改）

1．根据作者的考证，“三思而后行”的“三”有哪几种解释？

                                                                                                                                                           

2．简述第⑥段的论证思路。

                                                                                                                                                             

3．有人这样评价本文：

（1）本文立论有依有据，令人信服；

（2）本文阐述道理亲切平和。

       请你选择其中一种，说说作者是怎样论述才达到这样的效果的。

                                                                                                                                                             

                                                                                                                                                             

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阅读下面的文字，完成1—5题。
人之生，固小人，无师、无法，则唯利之见耳。人之生，固小人，又以遇乱世、得乱俗，是以小重小也，以乱得乱也。君子非得势以临之，则无由得开内焉。今视人之口腹，安知礼义？安知辞让？安知廉耻、隅积？亦呥呥而噍、乡乡而饱已矣。人无师、无法，则其心正其口腹也。今使人生而未尝睹刍豢稻粱也，惟菽藿糟糠之为睹，则以至足为在此也；俄而粲然有秉刍豢稻粱而至者，则瞲然视之曰：“此何怪也？”彼臭之而无嗛于鼻，尝之而甘于口，食之而安于体，则莫不弃此而取彼矣。今以夫先王之道、仁义之统，以相群居，以相持养，以相藩饰，以相安固邪？以夫桀、跖之道？是其为相县也，几直夫刍豢稻粱之县糟糠尔哉？然而人力为此而寡为彼，何也？曰：陋也。陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也。故曰：仁者好告示人。告之示之，靡之儇之，鈆之重之，则夫塞者俄且通也，陋者俄且僴也，愚者俄且知也。是若不行，则汤、武在上曷益？桀、纣在上曷损？汤、武存，则天下从而治；桀、纣存，则天下从而乱。如是者，岂非人之情固可与如此、可与如彼也哉？（选自《荀子·荣辱篇》）
小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（8分）（   ）
A．亦呥呥而噍、乡乡而饱已矣乡乡：通“香香”，香喷喷地。
B．彼臭之而无嗛于鼻臭：通“嗅”，闻。
C．以相持养，以相藩饰藩饰：装饰。
D．故曰：仁者好告示人告示：告诉别人，让别人看。
小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（8分）（   ）
A．人之生，固小人，无师、无法
陋也者，天下之公患也
B．人之生，固小人，又以遇乱世、得乱俗
岂非人之情固可与如此、可与如彼也哉
C．今使人生而未尝睹刍豢稻粱也
桀、纣存，则天下从而乱
D．则以至足为在此也
人之大殃大害也
小题3:以下六句话分别编为四组，全都直接表现教育的重要作用的一组是（8分）（   ）
①人之生，固小人，无师、无法，则唯利之见耳。
②君子非得势以临之，则无由得开内焉。
③人无师、无法，则其心正其口腹也。
④陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也。
⑤故曰：仁者好告示人。……陋者俄且僴也，愚者俄且知也。
⑥如是者，岂非人之情固可与如此、可与如彼也哉
A．①②⑤B．②④⑤C．①③⑥D．①③⑤
小题4:下列对作者有关观点的理解和分析，不正确的一项是（8分）（　）
A．人生下来本来是小人，如果碰上混乱的社会，那么他卑鄙的本性就会沾染上昏乱的习俗。
B．人如果没有老师教导、没有法度约束，那么他们的心灵也就完全和他们的嘴巴肠胃一样只知吃喝了。
C．后来的君王竭力推行桀、跖的那一套管理方法而很少去搞古代帝王的那一套，是因为他们浅陋无知。
D．讲究仁德的人如果把道理告诉给别人、做榜样给别人看，那么那些闭塞的人很快就会开窍，孤陋寡闻的人很快就会眼界开阔，愚蠢的人很快就会聪明了。
小题5:把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语（18分）
⑴君子非得势以临之，则无由得开内焉。今是人之口腹，安知礼义？安知辞让？（9分）
译文：                                                                       
⑵是其为相县也，几直夫刍豢稻粱之县糟糠尔哉？然而人力为此而寡为彼，何也？（9分）
译文：                                                                       
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