问题 多项选择题

关于事件A的概率,叙述正确的有______。

A.由于频率总是介于0和1之间,故随机时间A的概率也总是介于0与1之间

B.若A为必然事件,则其概率是1

C.若A为不可能事件,则其概率是0

D.若A为小概率事件,通常认为在一次试验中A几乎不可能发生

E.若事件A在10次试验中发生10次,则事件A的概率为1

答案

参考答案:A,B,C,D,E

阅读理解与欣赏

阅读下面的文章,完成问题。

两颗钉子

佚名

  (1)每晚8时左右,有一位衣着褴褛然而神情坦然的老头,总会准时来到大院捡破烂,然后就默默离去,从不晚点,也不久留。

  (2)第一次见到老头时,他正在与门卫大吵大闹,他要进来捡破烂,门卫不让,说这是县委大院,而且又是晚上。老头便粗着脖子说:“我靠自己的双手捡点破烂糊口,凭啥不让?当我是小偷不成?!”老头很瘦,脖子上扯起根根青筋。他的缕缕白发在灯光下显得格外引人注目。

  (3)我当时认为老头有些倚老卖老、无理取闹的意味,然而几天后,我发现自己错了。

  (4)后来也不知门卫怎么就让老头进来了。老头每天都来大院垃圾箱里翻找破烂。但与别的捡破烂的不同,他每次都在天黑以后来,白天也不进来,而且他捡垃圾,除垃圾之外的东西秋毫无犯。这对一度饱受“顺手牵羊”之苦的大院住户来说实在是个惊奇的发现。后来,我们知道了关于他的一段凄楚的身世,老头是某国营工厂的退休工人,由于老伴长年体弱多病,老两口没少受儿媳的气,倔犟的老头不甘过仰人鼻息的日子,与老伴租了间破房相依为命。由于原单位倒闭了,生性高傲的他为了凑足为妻子抓药的钱,不得不背上了拾垃圾的蛇皮袋。

  (5)了解了这段隐情后,大家都欷嘘不已,从此看他的眼光中就多了几分同情与敬重。一次,邻居大伯担心他晚上捡不到什么,便将一袋上好的桔子递给他。老头一愣,随即嘟哝了一句:我是捡破烂的,不是乞丐。拍拍手,担着瘪瘪的蛇皮袋起身就走。接下去的好几天里他都没再来。

  (6)大伯默然。几天后,老头终于又出现在大院的垃圾堆旁,趁他离去时,大伯回屋拿出铁锤,在垃圾旁的大树上一上一下钉了两颗铁钉。第二天黄昏,大伯将一些包扎好的食品挂在上面的钉子上。又将一些旧书、旧报纸捆扎在一起挂在下面的钉子上。第二天,捡破烂的老头来了,他取走了挂在树上的两个食品袋.他当它们是别人舍弃不要的垃圾了。

  (7)后来,大院里的许多住户都知道了这一秘密,于是树上的钉子便常常多出许多胀鼓鼓的食品袋来。门卫也很默契,每天晚上,老头进来后总要先在垃圾堆里翻找一通之后,再去取那些食品袋。据经常晚归的小王说,一次他看到老头在取那些食品袋时,竟然泪流满面。

  (8)是的,___________________,比如,大伯钉在树上的那两颗钉子。(选自《时文选拔粹》,有改动)

1.本文讲了一个怎样的故事,请用简洁的语言加以概括。

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2.第(3)段在全文中起什么作用?

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3.门卫开始不让老头捡垃圾,后来为什么又让老头进来了?

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4.第(7)段“大院里的许多住户都知道了这一秘密”,“这一秘密”指的是什么?

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5.本文运用了外貌描写和语言描写的手法来表现人物形象。请你分别举例分析概括老头的性格特点。

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6.感悟,就是对事物有了感触而悟出的道理。文章中的感悟常常就是“画龙点睛”之笔。读完全文,请你在这篇文章的第(8)段加上几句表达感悟的话,填写在横线上。

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单项选择题

中国建筑中的塔

梁思成

现在说到砖石建筑物,这里面最主要的是塔。也许同志们就要这样想了:“你谈了半天,总是谈些封建和迷信的东西。”但是,事实上,在一个阶级社会里,______。过去的社会既然是封建和迷信的社会,当时的建筑物当然是为封建和迷信的社会服务的;因此,中国的建筑遗产中,最豪华的、最庄严美丽的、最智慧的创造,总是宫殿和庙宇。欧洲建筑遗产的精华也全是些宫殿和教堂。

在一个城市中,宫殿的美是可望而不可及的,而庙宇寺院的美,人民大众都可以欣赏和享受。在寺院建筑中,佛塔是给人民群众以深刻的印象的。它是多层的高耸云霄的建筑物。全城的人在遥远的地方就可以看见它。它是最能引起人们对家乡和祖国的情感的。佛教进入中国以后,这种新的建筑形式在中国固有的建筑形式的基础上产生而且发展。

在佛教未到中国之前,我们的国土上已经有过一种高耸的多层建筑物,就是汉代的“重楼”。秦汉的封建主常常有追求长生不老和会见神仙的思想;幻想仙人总在云雾缥缈的高处,有“仙人好楼居”的说法,因此,建造高楼,企图引诱仙人下降。佛教初来的时候,带来了印度“窣堵坡”的概念和形象——一个座上覆放着半圆形的塔身,上立一根“刹”竿,穿着几层“金盘”。后来这个名称首先失去了“窣”字,“堵坡”变成“塔婆”,最后省去“婆”字而简称为“塔”。中国后代的塔,就是在重楼的顶上安上一个“窣堵坡”而形成的。

下列不属于“塔”的成因的一项是()。

A.秦汉的封建主常常幻想成仙、遇仙和长生不老。

B.佛教带来了“窜堵坡”这一概念和具体形象。

C.由于口语传承中概念和语音的变化,使“宰堵坡”变成了“塔”。

D.佛教的信仰和追求,使人们想有一种高耸人云,引人注目,令人产生丰富想象和联想的建筑。