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水泵零部件材料选择的一般原则是什么?

答案

参考答案:

①保证水泵各零件使用可靠的前提下,尽量选用价格低的材料;

②选用来源广的材料。

阅读理解与欣赏

阅读下面的文言文,完成答题。

深 虑 论

[明]方孝孺

虑天下者,常图其所难,而忽其所易;备其所可畏,而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤?盖虑之所能及者,人事之宜然;而出于智力之所不及者,天道也。

当秦之世,灭诸侯,一天下;而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳。变封建而为郡县,方以为兵革可不复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变;而七国萌篡弑之谋。武.宣以后,稍剖析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。光武之惩哀.平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备,而其亡也,盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智,盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。虑切于此,而祸兴于彼,终至乱亡者,何哉?盖智可以谋人,而不可以谋天。

良医之子,多死于病;良巫之子,多死于鬼;彼岂工于活人而拙于活己之子哉?乃工于谋人而拙于谋天也。古之圣人,知天下后世之变,非智虑之所能周,非法术之所能制,不敢肆其私谋诡计,而唯积至诚,用大德,以结乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙,虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之,此虑之远者也。夫苟不能自结于天,而欲以区区之智,笼络当世之务,而必后世之无危亡,此理之所必无者,而岂天道哉!

小题1:下列句子中加点的词的解释,正确的一项是( )(3分)

A.岂其虑之未周欤?虑:考虑.思虑

B.晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备。惩:惩罚,引申为灭亡

C.求人于疑似之际而除之求:请求

D.其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣几:通“机”,机会小题2:下列各组句子中,加点的词的意义和用法都相同的一组是( )(3分)

A.而武氏日侍其左右而不悟

其可怪也欤

B.而王莽卒移汉祚

固而近于费

C.光武之惩哀.平

寡人之于国也

D.而祸兴于彼,终至乱亡者,何哉?师者,所以传道受业解惑也。

小题3:下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是( )(3分)

A.而出于智力之所不及者

B.岂工于活人而拙于活己之子哉

C.虽有至愚不肖者足以亡国

D.笼络当世之务小题4:下列对文章内容的阐述,不正确的一项是 ( )(3分)

A.本文是一篇经国济世的政论文,通篇紧扣题目“深虑”二字着笔,通篇一气,层次清楚,中心明确。

B.本文首段从理论上剖析“虑天下者”的习惯思维特点及其必然的局限性,表明他们虽然思虑甚详,却每每祸出虑外。

C.中段通过具体的事例即通过秦.汉.魏.晋.唐.宋的史实,说明要想国家不灭,必须有“出人之智,盖世之才”。

D.末段用良医.良巫的不能谋子的生活事例引出古圣人“用大德以结乎天心”的深谋远虑,并以此警戒后世君主。小题5:把文中画线的句子译成现代汉语。(10分)

(1)以为无事矣,而王莽卒移汉祚。(2分)

答:______________________________________________________。

(2)唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之。(4分)

答:_______________________________________________________。

(3)彼岂工于活人而拙于活己之子哉?乃工于谋人而拙于谋天也。(4分)

答:_______________________________________________________。

单项选择题


说明:101—130题,每段文字后都有若干个问题,每个问题都有A B C D四个答案。请快速阅读并根据它的内容选择唯一恰当的答案。

我国的戏曲有着悠久的历史,远在唐宋时代就已形成。而享誉中外、被国人视为国粹的京剧艺术,则是清代在北京形成的。
清乾隆年问,安徽的地方剧团“三庆班”等四大徽班进京演出,并在北京扎下了根。道光中叶,湖北的汉剧在北京以“楚调(即汉剧)新声”得名。楚调和徽剧虽在戏路上风格不同,但出于同一源流。这样,徽、汉两个剧种便自然结合起来。后来,徽、汉两剧艺人合作,又吸收了昆曲、秦腔、梆子等剧种的长处,在剧目、音乐、表演、服装等方面进行变革,同时结合北京当地的语言和风俗习惯,逐渐形成了唱做念打并重的新型剧种——京剧。随着著名演员的前后辈出、表演艺术的不断发展,京剧题材范围的不断拓宽和剧目的丰富,京剧艺术呈现了繁荣的局面。咸丰、同治年间的程长庚、清末的谭鑫培和后来众所周知的四大名旦梅兰芳、程砚秋、尚小云、苟慧生等,都是对京剧发展有重大贡献的一代艺术大师。
京剧舞台上的一切都不是按照生活里的原貌出现的。京剧舞台上的角色也不是按照生活当中人的本来面貌出现的,而是根据所扮演角色的性别、性格、年龄、职业以及社会地位等,在化妆、服装各方面加以若于艺术的夸张,这样就把舞台上的角色划分成为生、旦、净、丑四种类型,这四种类型在京剧里的专门名词叫做“行当”。

根据本文,对徽剧和汉剧的正确说法是:

A.都出自北京

B.风格各异

C.风格一致

D.同属京剧分支