三乙基铝的流量是如何控制的?
参考答案:
三乙基铝的流量和环管反应器的进料丙烯流量投串级控制,通过调节三乙基铝流量和进料丙烯的比率值,进料丙烯流量改变则三乙基铝流量随之改变。
第42—48题为套题:2008年6月5日,X公司为公司员工向Y保险公司购买了团体定期人寿保险,保费由企业全部负担,保险责任起止时间为2008年6月6日0时至2013年5月31日24时。合同条款中规定,“在合同有效期内,被保险人因意外伤害造成身体高度残疾,或在本合同生效或复效一年后因疾病造成身体高度残疾时,本公司按投保单所载保险金额的20倍给付身体高度残疾保险金(但该项保险以给付一次为限)……”2008年8月13日,该公司员工S突发疾病被送入医院,经治疗无效被诊断为“脑性瘫痪”,为保险条款规定的“身体高度残疾”。同时因治疗费用高昂,S尚欠医院一大笔医疗费用。S的家属和X公司认为,S是在保险合同生效后得病并导致身体的高度残疾,保险公司应给付保险金。而保险公司认为按保险合同中条款规定,只有在合同生效或复效一年后,被保险人因疾病造成身体高度残疾时,公司才能予以赔偿,其中“合同生效或复效一年后”所指的含义为“生效一年后或复效一年后”,而员工S在合同生效不足三个月就发生保险事故,故不符合保险条款规定的情况,不应给予赔偿。但员工S家属和X公司认为保险条款中的“一年”,仅指复效并非指生效一年后,应是“生效后或复效一年后”。据此,双方各执一词,争执不休,员工S家属遂诉至法院。
人民法院一审判决,认为保险公司提出合同生效一年后,被保险人因病造成身体高度残疾时才予以赔偿的主张是对保险条款含义的曲解,判决保险公司一次性赔偿S身体高度残疾保险金。法院的这一判决符合团体保险合同解释原则中的( )。
A.文义解释原则
B.意图解释原则
C.解释应有利于非起草人原则
D.尊重保险惯例原则
在"身体发肤,受之父母,不可毁伤"的忠孝观念之下,古代中国人反对尸体解剖,把尸体解剖视为不孝、不仁、不义的不道德行为,甚至是戳尸之罪,要绳之以法。这说明中国传统医学伦理具有()的局限性。
A.受到基督教伦理思想的影响
B.受到封建伦理糟粕的影响
C.受道教天道承负,因果报应思想的影响
D.受佛教伦理思想的消极影响