问题 问答题

西塞罗

答案

参考答案:西塞罗(前106~前43)是古罗马共和时代晚期著名的政治家、雄辩家、法学家和哲学家。生于骑士家庭。公元前63年任执政官。恺撒死后热衷于恢复共和政体,发表反安东尼演说14篇。后三头同盟成立时被杀。在政治、法律思想方面的代表作是《国家篇》和《法律篇》。认为国家是人民的事务,是人们在正义的原则和求得共同福利的合作下所结成的集体;君主、贵族和民主三种政体都是单一政体,这三种单一的政体难免会分别蜕变为暴君制、寡头制和暴民制,唯有三种正常政体互相联合而成的混合政体,才是富有协调、均衡能力的理想政体。他认为罗马共和国是最理想的政体。另外,他认为自然法是真正的法律,在他看来,自然法、上帝与理性是同一的,正义、善、成文法均为它们的体现。所有的人在自然法面前都是平等的,但不是财产的均等,而是理性的共有。其思想直接影响过帝国时期的罗马法和罗马法学家,并进一步影响了后来西方政治思想的发展。

阅读理解与欣赏

阅读下文,完成下列各题。

  ①玉,积山川之精,人文之美。玉文化是中国文化的特色之一,它对中 * * 的精神、道德、审美等产生了巨大的影响。

  ②战国时期有名的“和氏壁”价值连城。秦始皇统一中国后,用“和氏璧”雕琢成传国玉玺,并由宰相李斯书大篆“受命于天,既寿永昌”刻于其上。明清时期,中 * * 国粹之一的玉文化也迎来了发展的高峰。此时的作品,集数千年玉文化之大成,玉质之美,品种之多,雕琢之精,应用之广,都是空前绝后的。

  ③《管子》说:“先王以珠玉为上币,黄金为中币,刀布为下币。”古代封禅用的书文,刻在玉上,称之为玉牒;外交使节用的信物,称之为玉节。由此可见,玉在中国古代文化中的重要地位。

  ④玉,致密坚硬,滑润光莹,古人把玉加以人格化,认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德,故有“君子比德于玉”之说。玉,是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征,因而在传统文化中,人们往往运用象征寓意或谐音取意的手法把玉制咸丰富多样的器物、饰品等,借以表达对生活的热爱。

  ⑤玉和金一样,是宝贵的象征。“玉楼”、“玉堂”均指华丽的宫殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇,也都离不开一个“玉”字。皎洁的月亮中有一团黑影,古人不知其奥秘,臆想出“月中何有,玉兔捣药”的故事,此后,文人便常用“玉兔”一词指代月亮,既文雅又神秘。

  ⑥玉,是权力的象征。除了玉玺外,“金科玉律”用来指不可变更的法律。玉,又是和平的象征,如“化干戈为玉帛”。助人成功用“玉成”一词。至于玉色纯净,质地坚密,常用来比喻节操,如“宁为玉碎,不为瓦全”。此外,玉还被广泛用来描写走自然的景色。“风花雪月”中,除了只闻其声,不见其形的“风”之外,后三者都常用“玉”来吟咏赞颂:槐树花朴素洁白,便有了“玉树”之称。一些纯白素雅的花,常在其名前冠以“玉”字,如玉兰花、玉茗(白山茶花)等。以“玉龙”来比喻漫天大雪,多么壮观!

1.文章第③段引用《管子》“先王以珠玉为上币,黄金为中币,刀布为下币”这句话的目的是什么?

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2.文章第⑤段列举的带“玉”字的词语,是从哪几个方面来说明“玉和金一样,是宝贵的象征”的?

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3.阅读下面的链接材料,回答问题。

  鱼形玉器最早见于新石器时代的“良渚(zhǔ)文化”,到了唐代、宋代开始盛行。特别是明、清两代,鱼形玉器造型繁多,工艺精湛,最常见的是把莲花和鲤鱼雕刻在一起,代表着美好和富足;还有的玉器把佛手、寿桃和石榴雕刻在一起,称为“三多”,意指多福、多寿、多子。

  请你写出“莲花和鲤鱼雕刻在一起”这种造型的玉器的象征意义,并借助文章中相关知识,对这种造型的玉器的象征义作简要解说。

  象征意义:________(请用四字词语作答) 解说:______________________

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