问题 阅读理解与欣赏

阅读《红楼梦选读》中的选段,完成文后各题

第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红(节选)

如今且说林黛玉因夜间失寐,次日起来迟了,闻得众姊妹都在园中作饯花会,恐人笑他痴懒,连忙梳洗了出来.刚到了院中,只见宝玉进门来了,笑道:“好妹妹,你昨儿可告我了不曾?教我悬了一夜心。”林黛玉便回头叫紫鹃道:“把屋子收拾了,撂下一扇纱屉,看那大燕子回来,把帘子放下来,拿狮子倚住,烧了香就把炉罩上。”一面说一面又往外走.宝玉见他这样,还认作是昨日中晌的事,那知晚间的这段公案,还打恭作揖的.林黛玉正眼也不看,各自出了院门,一直找别的姊妹去了.宝玉心中纳闷,自己猜疑:看起这个光景来,不像是为昨日的事,但只昨日我回来的晚了,又没有见他,再没有冲撞了他的去处了.一面想,一面由不得随后追了来.

……

宝玉因不见了林黛玉,便知他躲了别处去了,想了一想,索性迟两日,等他的气消一消再去也罢了.因低头看见许多凤仙石榴等各色落花,锦重重的落了一地,因叹道:“

这是他心里生了气,也不收拾这花儿来了.待我送了去,明儿再问着他。”说着,只见宝钗约着他们往外头去.宝玉道:"我就来。"说毕,等他二人去远了,便把那花兜了起来,登山渡水,过树穿花,一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去处来.将已到了花冢,犹未转过山坡,只听山坡那边有呜咽之声,一行数落着,哭的好不伤感.宝玉心下想道:“这不知是那房里的丫头,受了委曲,跑到这个地方来哭。”一面想,一面煞住脚步,听他哭道是:

花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?

游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处,

手把花锄出绣闺,忍踏落花来复去。

柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞。

桃李明年能再发,明年闺中知有谁?

三月香巢已垒成,梁间燕子太无情!

明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六十日,风刀霜剑严相逼,

明媚鲜妍能几时,一朝飘泊难寻觅。

花开易见落难寻,阶前闷杀葬花人,

独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门。

青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温。

怪奴底事倍伤神,半为怜春半恼春:

怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂?

花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞。

愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头。

天尽头,何处有香丘?

未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。

质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?

侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?

试看春残花渐落,便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!

宝玉听了不觉痴倒。

小题1:有鉴赏家说,林黛玉的这首《葬花辞》处处紧扣诗题在写“花事”,而又处处联系林黛玉的身世及处境暗写“人事”。请试举例将“花事”写“人事”结合起来作简要分析。

2(评价赏析).有鉴赏家说,这首诗也并非一味专写林黛玉的哀伤凄恻之情,也有诗句写出了她心中的不平之气。也请试举例联系林黛玉的处境与遭遇加以简析。

小题2:请说说林黛玉怎么会在诗中写“杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门”一诗时联想到了“杜鹃”这一意象,这一意象在诗中起什么作用。

小题3:曹雪芹的友人明义曾说:“伤心一首葬花辞,似谶成真自不如。”所谓“似谶成真”即事后都应验了的话语。联系《红楼梦》中描写林黛玉写《葬花辞》后的情节,从诗中举出诗句为例,说说后来的情节有什么样的应验?

小题4:有人说,曹雪芹的《葬花辞》是塑造林黛玉这一艺术形象、表现其性格特性的重要作品。你同意这样的说法吗?为什么?

答案

小题1:如“花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?”明写春天里百花自开自零,无人关心,无人爱怜,只好随风满天飘飞,没有固定的归宿。林黛玉父母双亡、寄居在外祖母家,正是妙龄少女芳心萌动的季节,但一腔心事无人能诉,一身病体难预未来。因此,从诗句中的“花事”,不难让读者感受到林黛玉悲切孤苦的“人事”。

小题2:如“柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞。”诗句明写柳丝榆夹自管自的开花生长,全然不顾桃花李花被风吹雨打,飘零凋谢,致使红消香断。林黛玉在这句诗中,暗中以桃花李花自喻自己孤苦无助的处境,生生哀怨身边的人们无人真正理解她、关心她的心事,同时也暗示了她未来的归宿的凄凉。

小题3:远古有“望帝啼鹃”的典故。说的是远古蜀帝妻子被贼臣霸占,自己也被害死于山中,死后化为杜鹃,叫声悲凄。后因杜鹃叫声类似人语“归去——归去——”,这叫声易引起客居他乡的游子的思乡之情。林黛玉因父母双亡寄居外祖母家,贾府虽有钟鼓馔玉、钟鸣鼎食,但终归自己是外人。在花自飘零水自流的残春之悲中,难免不让她对自己的家乡与亲人的怀想。为了表达自己的这种客居思乡之情,自然也就想到了杜鹃这个物象。

小题4:“尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”诗句写出了林黛玉在小心爱怜地收葬落红残花时的联想与感慨。她以花自比,可怜自己的处境连落花都不如,落花有自己收葬,来年自己死去会有人收葬吗?在后来的情节中,林黛玉死于贾宝玉与薛宝钗成亲的日子里。全府里的人们都关注与忙碌于“金玉良缘”的喜事中,而奄奄一息的林黛玉只一个丫头紫鹃在身边,最终,在隐隐约约的婚礼鼓乐中气急、凄凉丧命。这正是应验了“他年葬侬知是谁?”的诗谶。

小题5:同意这种说法。原因有三:一是借桃红李白的飘零来暗喻了林黛玉孤苦伶仃、寄人篱下的不幸身世;二是通过把林黛玉与落花对比,落花有人收葬,自己无人怜爱,少女的一腔心事无人理解、无人可诉说、无人给予关爱,身世惨淡,遭遇凄苦;三是通过“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”等诗句,高度地概括了林黛玉一生洁身自爱、清高孤傲,摒弃一切污浊的人与物的性格特征。

小题1:无

小题2:无

小题3:无

小题4:无

小题5:无 

阅读理解与欣赏

阅读下面的文字,完成小题。

栖栖失群鸟,日暮犹独飞。徘徊无定止,夜夜声转悲。

厉响思清远,去来何依依。因值孤生松,敛翮遥来归。

劲风无荣木,此荫独不衰。托身已得所,千载不相违。(陶渊明《饮酒》)

好一个“托身得所,千载不违”!他曾如一只失群独飞的鸟,现在终于找到了庇荫之地:田园。除了诗歌外,他还在《归去来兮辞》《与子俨等疏》等等散文类作品中,详细而津津乐道地描写了自己田园生活的乐趣与称意,他对他的生活给予了由衷的赞美。陶渊明显然不是中国历史上第一个隐士,但他是第一个把隐居生活写得如此美好,如此充满魅力的。他以前的隐士们似乎在追求艰苦的生活,并乐意于向人们展示他们的艰苦生活,以便显示自己道德的崇高。陶渊明不想向人们作任何表示,这是他自己的生活,他只求自己满意。如果不违背道德,我们可能不需要特别地委屈一下自己来向道德献媚,实际上,我们过分的、矫情的、违背人性的苦行,对道德而言,实在是不必要的。我们高高兴兴快快活活地活着,有什么不对吗?陶渊明就这样给我们活出了一个样儿。对了,他最先影响我们民族的,是他的这种生活方式,生活姿态,以及他乐观而从容的心态,然后才是他的诗艺。而他诗的魅力则可能正是得之于他生活的魅力与心灵的魅力,三者密不可分。欣赏他的诗,实际上就是在欣赏他的生活,欣赏他这个人。我们的历史,甚至可以没有他的诗歌艺术,但却不能没有他这个人。他是我们民族文化的精品。人们最先注意他,就是他这个人,而不是别的。沈约的《宋书》把他归入《隐逸传》,萧统喜欢他,是因为他的怀抱“旷而且真”,直到唐代房玄龄等著的《晋书》,他仍在《隐逸传》里。对这一点,文学史家常常愤愤不平,但我以为,对陶渊明而言,他的人格魅力确实在他的诗歌魅力之先,如果不是更大的话。而他作品中的很多精彩篇章,可以看成是田园生活的广告。田园生活之乐趣,经他阐发,更是深入人心。虽然他同时代的人都为人生的病态的华艳所障目而不能追随他,但至唐宋,尤其是宋代,在那样一种沉静的文化氛围中,苏东坡等人确实是从陶渊明那里得到一种眼光与视角,然后再去寻觅自然之美,体味平淡生活的真味的。实际上,中国传统文化中的自然与田园,就是陶渊明式的。陶渊明以他的心灵之光照亮了田园,而田园即着陶之色彩。                     

(选自鲍鹏山《南山种豆:陶潜明》)

小题1:对“陶渊明式”的“自然与田园”的理解和阐释,不正确的一项是(   )

A.陶渊明在自己的诗文中,详细而津津乐道地描写了自己田园生活的乐趣与称意,自然与田园是他寻找到的庇荫之地。

B.陶渊明追求艰苦的生活,乐于向人们展示农事劳作中乐观而从容的心态,着意于自然与田园中显示着自己有别于污浊官场的道德崇高。

C.陶渊明作品中的很多精彩篇章,是陶渊明生活魅力、心灵魅力与诗的魅力的完美结合。陶氏诗文中的自然与田园,皆沐陶心灵之光,着陶之色彩。

D.田园生活的乐趣,经陶渊明阐发,影响了后世许多诗人,苏东坡等人确实是从陶渊明那里得到了一种眼光与视角,然后再去寻觅自然与田园之真味。小题2:对陶渊明“是我们民族文化的精品”这句话,理解有误的一项是(   )

A.陶渊明虽然不是中国历史上第一个隐士,但他是第一个把隐居生活写得如此美好,如此充满魅力的。

B.陶渊明的生活方式、生活姿态,以及他乐观而从容的心态,对我们民族产生了深远的影响。他诗的魅力可能正是得之于他生活的魅力与心灵的魅力。

C.沈约的《宋书》、房玄龄等著的《晋书》,把陶渊明归入《隐逸传》,萧统喜欢他,皆因其怀抱“旷而且真”,公认其人格魅力确实在他的诗歌魅力之上。

D.陶渊明同时代的人都为人生的病态的华艳所障目而不能追随他,但这并未稍稍减损陶氏之深远影响,陶渊明及其诗歌,如醇酒,历久弥香。小题3:下列表述不符合原文意思的一项是(   )

A.中国古代有许多隐逸之士,如不食周粟的介子推。陶渊明承袭传统隐逸精神,在简朴艰苦的农村生活中展示自己鄙视功名利禄的道德追求,在清新自然的乡野田园里抒发对人性的由衷赞美。陶潜明对当世浮华风气有显著的矫正作用,对后世影响更是与日俱增。

B.在古今诗人之中,能够直接面对人生的苦难悲哀,而且真正找到一个解决办法的,首先是陶渊明。当然,他也不得不为自己所选择的这条道路付出劳苦饥寒的代价;但他高高兴兴,快快活活。

C.“托身已得所,千载不相违。”陶渊明“不为五斗米而折腰”,借一只失群独飞的鸟,现在终于找到了庇荫之地,表达自己对田园生活的向往与追求;这种向往与追求,是他厌恶官场生活情感的曲折反映。

D.陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿,许多士大夫在仕途上失意后或厌倦官场时,往往回归到陶渊明式的田园,从而寻找新的人生价值,并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。

填空题