问题 问答题

试述情绪的动机—分化理论。

答案

参考答案:伊扎德的动机一分化理论是以情绪为核心,以人格结构为基础,论述情绪的性质与功能的一种情绪理论。
(1)情绪与人格系统
伊扎德认为,情绪是人格系统的组成部分,而人格系统是由体内平衡系统、内驱力系统、情绪系统、知觉系统、认知系统和动作系统六个子系统组成的。人格系统的发展是这些子系统的发展与系统差异之间接连不断形成和发展的过程。
在这些子系统中,伊扎德认为认知过程引起比较和辨别活动,是知识的学习、记忆、符号操作、思维和言语过程。情绪具有动力性,它组织并驱动认知与行为,为认知和行为提供活动线索。可见,情绪是人格系统的核心动力,这是伊扎德理论的重要观点。
(2)情绪系统及其功能
伊扎德认为,情绪包含神经生理、神经肌肉的表情行为、情感体验三个子系统,它们相互作用、联结,并与情绪系统以外的认知、行为等人格子系统建立联系,实现情绪与其他系统的相互作用。
伊扎德认为,情绪活动涉及广泛的神经结构。从感觉信息的产生到情绪的产生,有两条通路是不涉及大脑皮层的。一条通路是由感受器接收信息,这些信息通过丘脑直接进入杏仁核产生情绪反应;另一条通路从杏仁核传出信息,进入下丘脑,经脑干中央灰质产生情绪。
伊扎德认为,表情行为包括神经肌肉的活动和感觉反馈活动两部分,表现在脸部、言语、躯体姿势、手势等活动。他认为表情活动由大脑皮层中决定种系发展的那些古老皮层调节,在生物进化过程中具有一定的意义。在个体成长过程中,表情的社会功能逐渐增强,表情表达着情感体验、社会动机、行为意向或者由这三个成分构成的混合意义。
伊扎德认为,神经化学活动通过一些内在的程序、激活脸部和躯体的活动模式,这些活动的反馈信号进入意识状态,形成情感体验。情感体验可以进入认知系统,并接受认知系统的调节。
总之,伊扎德认为,情绪特征主要来源于个体的生理结构;遗传是某种情绪的阈限特征和强度水平的决定因素。
(3)情绪激活与调节
伊扎德提出了情绪激活与调节的四个基本过程:生物遗传一神经内分泌激活过程、感觉反馈激活过程、情感激活过程和认知激活过程。
伊扎德认为,生物遗传一神经内分泌系统不仅可以直接激活情感体验,而且可以激活其他三个情绪激活过程。
伊扎德指出,体内、体外的感觉输入信息作用于皮层下的有关部位,传出的运动信息使个体产生表达情绪的肌肉活动,肌肉活动所引起的感觉反馈信息进入边缘皮层区,使情绪达到意识水平,产生情感体验,这就是情绪产生的肌肉一感觉反馈原理。
伊扎德在论述情感体验在情绪激活和调节中的作用时还认为,一种情绪可以引起另一种情绪。
伊扎德认为,认知是情绪产生的一个重要因素,但是认知不等于情绪,也不是产生情绪的唯一原因,而只是参与情绪激活与调节过程。他还指出,激活情绪的认知因素包括认知评价、比较、分类、推测、判断(决定)、归因、信念、记忆、期望等。

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单项选择题

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每一个时代有一个时代的主潮,小的波澜总得跟着主潮的方向推进,跟不上的只好留在港汊里干死完事。战国秦汉时代的主潮是散文。一部分诗服从了时代的意志,散文化了,便成就了“楚辞”和初期的汉赋,这些都是时代的光荣。另一部分诗,如《郊祀歌》、《安世房中歌》、韦孟“讽谏诗”之类,跟不上潮流,便成了港汊中的泥淖。
明代的主潮是小说,《先妣事略》、《寒花葬志》和《项脊轩志》的作者归有光,采取了小说的以寻常人物的日常生活为描写对象的态度和刻画景物的技巧,总算沾上了时代潮流的边儿,所以是散文家中唯一顶天立地的人物。其他同时代的散文家,依照各人小说化的程度,也多多少少有些成就,至于那班诗人们只忙于复古,没有理会时代,无疑那将被未来的时代忘掉。以上两个历史的教训,是值得我们的新诗人牢牢记住的。
四个文化同时出发,三个文化都转了手(指印度、波斯、希腊的文化传统发生了变化),有的转给近亲,有的转给外人,主人自己却都没落了,也许是因为他们都只勇于“予”而怯于“受”。中国是勇于“予”而不太怯于“受”的,所以还是自己文化的主人,然而也只免于没落的劫运而已。为文化的主人自己打算, “取”不比“予”重要吗所以仅仅不怯于“受’’是不够的,要真正勇于“受”。让我们的文化更彻底的向小说戏剧发展,等于说要我们死心塌地走人家路。这是一个“受”的勇气的测验,也是我们能否继续是自己文化的主人的测验。
(摘自闻一多纹学的历史动向》)

对文末画横线的一句话理解正确的是______。

A.中国文学应彻底地发展小说戏剧
B.中国文学要死心塌地地走别国文学的道路
C.在当前,中国的传统文学只有大胆地吸收小说戏剧等外国文学的营养才有前途
D.彻底地接受外国文学的影响就能保持自己作为文化主人的地位