问题 单项选择题

802.11b定义了无线网的安全协议WEP(Wired Equivalent Priracy)。以下关于WEP的描述中,正确的是______。

A.采用的密钥长度是80位
B.其加密算法属于公开密钥密码体系
C.WEP只是对802.11站点之间的数据进行加密
D.WEP也可以保护AP有线网络端的数据安全

答案

参考答案:C

解析: IEEE 802.11提供的加密方法采用WEP(Wired Equivalent Priracy)标准。WEP对数据的加密和解密都使用同样的算法和密钥。它包括“共享密钥”认证和数据加密两个过程。认证过程采用了标准的询问和响应帧式。在执行过程中,AP根据RC4算法运用共享密钥对128字节的随机序列进行加密后作为询问帧发给用户,用户将收到的询问帧进行解密后以正文形式响应AP,AP将正文与原始随机序列进行比例,如果两者一致,则通过认证。
如果用户激活了WEP,无线网卡就对802.11帧的负载进行加密,则接收站则对收到的帧进行解密。所以WEP只是对802.11站点之间的数据进行加密。一旦帧进入了有线网络,WEP就不起作用了。也就是说WEP不支持端到端的加密和认证。
WEP标准说明了共享的40或64位密钥,某些制造商的产品则把密钥扩展到128位(有时称为WEP2),每一个无线网卡和访问点必须配置同样的密钥才能互相通信。

单项选择题
单项选择题

阅读下面的文字,完成下面问题。
  图腾与社会制度的产生从历史上各民族的图腾崇拜来看,图腾是某种社会组织或个人的象征物。在此基础上形成的图腾制度,是规范人行为层次的社会组织系统。正如英国学者里弗斯所说,图腾制度是一种社会组织制度。拉德克利夫也认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则。
  图腾制度是图腾文化的一个方面,它不仅是一种社会组织制度,而且是最早的社会组织制度。
  图腾产生之前的原始群尚处在自然状态中,各群体之间没有什么必然的联系,因此也就不可能有什么组织原则。图腾产生之后,每一个群体以一种图腾作为名称和标志,而且同一部落的各群体的图腾互相不重复。这是当时约定俗成的社会组织原则。法国学者倍松说,图腾制度“把各个‘个人’都区分属类,造成一种‘图腾的户籍制’,所以这种制度是一种真正的社会组织制度,而且以母亲的血缘关系的维持为基础”。所以,图腾制度可以说是最早的社会组织制度。
  斯库耳克拉夫特用“图腾制度”来表示氏族制度。对此,摩尔根认为:“倘若我们在拉丁语和希腊语中都找不到一个术语来表达这种历史上已经出现过的制度的一切特征和性质,那么,‘图腾制度’这一术语也是完全可以接受的,而且使用这个术语亦自有其便利之处。”在这里,斯库耳克拉夫特和摩尔根都认为图腾制度就是氏族组织制度。其实,两者之间是不能画等号的。图腾制度产生于氏族之前,而氏族形成后,继续沿用过去形成的图腾制度。所以在氏族社会,尤其是母系氏族社会,普遍实行图腾制度。
  图腾制度有三个基本特征。第一,每一个社会组织都以图腾——动物、植物、无生命的自然物或自然现象——作为名称和标志。第二,同一部落的各个群体,图腾互相不重复。如印第安人波塔瓦塔米部落有十五个氏族,其图腾分别为十五种不同的动物。第三,同图腾者皆为亲属。根据图腾组织制度,一个部落内各群体的图腾各不相同,但不同部落的群体,图腾允许重复。在约四十个印第安部落中,以熊和狼为图腾的氏族分别有三十多个。这些部落不同而图腾相同的氏族,不管是否有血缘关系,彼此都视为亲属,认为同出于一个图腾祖先,相互间是兄弟姐妹之间的关系。我国白族虎氏族成员也认为同图腾者皆为亲属,如出门在外,虽素不相识,但只要是以虎为图腾的,便亲如兄弟,生死与共。
  图腾制度在形成之后,随着图腾文化的发展而日臻完善,并随着图腾文化的衰亡而为其他社会组织制度所代替。

本文认为图腾制度是最早的社会组织制度,以下不属于其依据的一项是()。

A.拉德克利夫认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则

B.图腾产生之后,处在自然状态中的原始群的每一个群体以一种图腾作为名称和标志,形成了当时的社会组织原则

C.图腾制度把处于自然状态的原始群中的各个“个人”都区分属类,造成一种“图腾的户籍制”

D.图腾制度以母亲的血缘关系的维持为基础,是一种真正的社会组织制度