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问题 单项选择题

（）是高度个人化、难以正式化且无法言传的，而且深植在个人的经验、判断、联想、创意、潜意识之心智模式内主观且实质的知识，同时也包含了理想、价值观与情绪等成分。

A、内隐知识

B、外显知识

C、外隐知识

D、内显知识

答案

参考答案：A

单项选择题

我国于（）年进行分税制改革。

A.1990

B.1992

C.1994

D.2000
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问答题

(三)

“未富先奢”之风当刹

①不久前，一位年轻的中国女士雇了几十辆“大奔”去机场隆重地接回她的心肝宝贝一只藏獒。此犬价值三四百万元人民币!

②高盛集团在一份报告中曾把中国列为仅次于日本的全球第二大奢侈品市场，并预测今年有望超越东瀛邻国，成为第一大奢侈品市场!见多识广的美国《华尔街日报》评论员则这样写道：“富人们的奢华盛宴从未结束过……而最新一轮打开炫耀性消费香槟酒瓶塞的国家就是中国。”

③然而，有关国际组织不久前曾断言，如果全世界发展中国家特别是中国达到西方国家的人均消费水平，那么，按照目前欧美人均的资源消耗量计算，必须有两个半地球供人类“享用”，否则，今天人类赖以生存的地球资源将会出现令人恐惧和绝望的枯竭。这是一种预警，也是一种谴责。

④对我国而言，奢华之风不但会极大地固化我国现已存在的地区差距和贫富差距，而且会加剧权力寻租式的“官腐”和投机赌徒式的“民败”。社会各阶层成员在攀比奢华中的心理失衡势必会造成巨大的社会失衡。不健康的风气和对物质利益的恶性追求，为社会动荡积蓄起巨大的破坏性能量。一旦爆发，不但会使经济发展的安全阀门——社会稳定出现动摇乃至崩塌，而且会使一切成就损失殆尽。从这个角度说，奢华只会令中国为维持稳定增加无比巨大的社会成本，甚至最终招致无妄之灾!

⑤也许有人会说，奢华不也是一种对消费的刺激吗，这难道不是另一种形式的扩大内需吗笔者以为这是一种短视，犹如饮鸩止渴。马克斯·韦伯曾经认真分析过西方市场经济、工业化的发展与人们精神世界的关系。他认为，在新教教义所包含的伦理中，人们正是因为把勤奋、节俭、创造财富等视为不可抗拒必须敬畏的“上帝的意志”，才使得财富得到积累，最终使工业革命取得了成功。他的这一观点破解了西方新教伦理与近现代西方工业化的内在联系，也对中国人认识人类传统美德在经济发展中的作用颇有启迪。在现实世界中，最不讲求奢华、在全球廉洁国家排名中总是处于最前列的北欧国家，一再被评为全球最具竞争力的国家前十名。这充分说明：不慕虚荣不仅与社会廉洁紧密相关，一个国家的经济高速发展与不讲求奢华同样并行不悖。

⑥总之，未富先奢，不应该是今天的中国人修身治家求发展的做派。为了民族的长远之计、为了国家与公众的长远之计，也为了人类的长远之计，中国——这个给金融海啸中的世界带来希望的国家，应该勇敢地宣示：我们永远不做奢华大国。即便是将来真正富足了，也永远不当炫耀财富的奢华大国!

(摘自《南通日报》2。09年12月24日，原文有改动)

第②段引用高盛集团的报告和《华尔街日报》评论员的文章有何作用？
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