问题
问答题 案例分析题
阅读材料，回答问题，加深对中国传统文化的理解。
材料一
天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。……惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。
——董仲舒《春秋繁露》
材料二
明末清初的思想家们对传统儒学进行了批判，使传统儒学得以发展。他们主张为学应求务实，关注国计民生，致力于变革社会，并身体力行。
——冯天瑜《中国文化史》
材料三
从来读儒家的书的，总觉得他有一个矛盾，便是他忽而主张君权，忽而主张民权。
——吕思勉《中国文化史、中国政治思想史讲义》
综合上述材料并结合所学，谈谈你对材料三观点的理解。
答案
参考答案：
理解：儒学从汉代起，成为正统思想，在不断发展过程中成为维护封建君主专制的工具。（2分）早期儒学的“仁政”、“君轻民贵”等原则是民本思想的基础，在明清之际，发展为对君主专制的批判，但还不具有近代的“民权”意识。
解析：
本题考查学生综合分析问题的能力。需要结合前两段材料，一是汉董仲舒的主张君权神受，二是明清之际反君权倡民权，这样便能印证材料三的观点，然后运用唯物主义史观进行简单的论证说明即可。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的儒学思想（新儒学）；中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·明清批判思潮（王夫之、黄宗羲和顾炎武的思想）。
