问题 单项选择题

科学史家丹皮尔说过:“地位仅次于天使的人类本来是从宇宙的中心地球上来俯览万物的,而今却变成了围绕着千万颗恒星之一旋转的一个偶然的小行星上面有机发展锁链中的一环。”他之所以这样说,是基于()

A.经典力学将天地运动统—起来,因而人类不该俯视万物

B.日心说改变了对宇宙的看法,从而否定了人是“万物之灵”

C.进化论认为生物是不断进化和密切相关的,人类并不比其他生物更“尊贵”

D.相对论弥补了对宏观世界认识的不足,改变了人类认识世界的角度和方式

答案

参考答案:C

解析:本题主要考查学生准确理解材料核心思想,提取关键信息的能力。丹皮尔用了一个比喻的说法,随着自然科学的发展,人们对宇宙的认识不断深入,地球不在是宇宙的中心,这样地球上的人类也就不是万物的中心,随着进化论的出现,人类与灵长类生物关联密切,所以并不比其他生物更尊贵。A 、B、 D三项与题干关联不大。考点:近代科学技术·生物学的发展·进化论

阅读理解与欣赏

阅读下面的文言文,完成问题。

  桓公问治民于管子。管子对曰:“凡牧民者,必知其疾,而忧之以德,勿惧以罪,勿止以力。慎此四者,足以治民也。”桓公曰:“善。勿已。如是,又何以行之?”管仲对曰:“质信极仁,严以有礼,慎此四者,所以行之也。”桓公曰:“请闻其说。”管仲对曰:“信也者,民信之;仁也者,民怀之;严也者,民畏之;礼也者,民美之。语曰:泽命不渝,信也;非其所欲,勿施于人,仁也;坚中外正,严也;质信以让,礼也。”桓公曰:“善哉!”

  桓公又问曰:“寡人欲修政以干时于天下,其可乎?”管子对曰:“可。”公曰:“安始而可?”管子对曰:“始于爱民。”公曰:“爱民之道奈何?”管子对曰:“公修公族,家修家族,使相连以事,相及以禄,则民相亲矣。省刑罚,薄赋敛,则民富矣。乡建贤士,使教于国,则民有礼矣。出令不改,则民正矣。此爱民之道也。”

  桓公在位,管仲、隰朋见。立有间,有二鸿飞而过之。桓公叹曰:“仲父,今彼鸿鹄,有时而南,有时而北,有时而往,有时而来,四方无远,所欲至而至焉。非唯有羽翼之故,是以能通其意于天下乎?”管仲、隰朋不对。桓公曰:“二子何故不对?”管子对曰:“君有霸王之心,而夷吾非霸王之臣也,是以不敢对。”桓公曰:“仲父胡为然?盍不当言,寡人岂有乡乎?寡人之有仲父也,犹飞鸿之有羽翼也,若济大水有舟楫也。仲父不一言教寡人,寡人之有耳,将安闻道而得度哉?”管子对曰:“君若将欲霸王、举大事乎?则必从其本事矣。”桓公变躬迁席,拱手而问曰:“敢问何谓其本?”管子曰:“齐国百姓,公之本也。人甚忧饥而税敛重,人甚惧死而刑政险,人甚伤劳而上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥,缓其刑政则人不惧死,举事以时则人不伤劳。”桓公曰:“寡人闻仲父之言此三者,闻命矣,不敢擅也,将荐之先君。”明日,皆朝于太庙之门,朝定令于百吏。近者示之以忠信,远者示之以礼义。行此数年,而民归之如流水。(节选自《管子》,《四部丛刊》本,有删改)

  【注】①管子:名仲,字夷吾,齐国国相。②干时:谋求定时会盟诸侯。

1.对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是(     )

A.勿。如是,又何以行之——已:停止

B.泽命不,信也——渝:坚持

C.公修公族,家家族——修:治理

D.若大水有舟楫也——济:渡过

2.下列各组句子中,加粗词的意义和用法相同的一组是(     )

A.是以能通其意天下乎——故燕王欲结

B.拱手问曰——朝济夕设版焉

C.缓其刑政人不惧死——三人行必有我师

D.寡人闻仲父言此三者——此亡秦续耳

3.以下六句话分别编为四组,全都直接体现以民为本思想的一组是(     )

①必知其疾,而忧之以德

②人甚忧饥而税敛重,人甚惧死而刑政险

③省刑罚,薄赋敛

④皆朝于太庙之门,朝定令于百吏

⑤齐国百姓,公之本也

⑥近者示之以忠信,远者示之以礼义

A.①③⑤

B.①④⑥

C.②③⑥

D.②④⑤

4.对原文有关内容的理解和分析,下列表述不正确的一项是(     )

A.“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则,也就是国君要对百姓讲究信用,施行仁爱,严肃法纪,提倡礼义。

B.齐桓公想通过修明政事,提高齐国的政治地位,达到会盟诸侯的,目的,因此他希望得到管仲的认可和辅佐。

C.对于桓公称霸天下的想法,管仲采取以退为进的策略,明确表达了反对意见,并表明了自己的政治主张。

D.齐桓公有抱负,能纳谏,接受了管仲的民本思想,并采取相应的措施,得到了四方百姓的拥护。

5.把下面的句子翻译成现代汉语。

(1)勿惧以罪,勿止以力。

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(2)出令不改,则民正矣。

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(3)君若将欲霸王、举大事乎?则必从其本事矣。

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