阅读下列材料：

材料一　《醒世恒言》叙述：明朝浙江淳安县的一个小地主，依靠仆人贩售油漆等物品，致富数千金，于是购置田产，居为大地主。又有苏州王宪，出身于大地主家庭，经营了一个玉器店铺，更富裕了。

材料二　《郑氏规范》介绍，大地主郑氏家族的条规规定：“佃人用货币折租。”

材料三　《清代全史》叙述：杭州人张翰的祖先在成祖末年（明朝）购织机一张，从事纺织，忻织泞布精良，“每下一机，人争鬻之”，因此获利甚多，后来织机发展到二十余张。

请回答：

（1）以上材料，反映了明朝什么社会经济现象？

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（2）材料中提及的人物从事的经济活动有哪几种？上述经济活动对明朝社会经济发展各有什么影响？

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（3）哪一种经济活动是当时社会经济的主流？为什么？

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阅读以下文字，完成46—50题现在，明眼人一看就知道，相声明显竞争不过小品。为什么呢？我想，主要的原因，在于现代相声在思想性的追求上有些落伍，整体上不如小品的思想性深刻。按说，相声艺术发展到今天，在艺术上已经相当成熟了，说学逗唱的功夫和技巧，应该不会比小品逊色多少。小品是舶来品，直接借鉴了西方许多艺术手法，尤其在思想性和哲理性上独领风骚，这是它顺应时代风尚，后来居上的首要原因。大家知道，新中国成立后，国民的整体素质和文化修养普遍提高，人们的审美层次已经发生了质的飞跃。以往仅仅有趣的艺术形式已经渐渐不能满足 人们的需求，人们在追求艺术享受的同时，还追求思想的升华和哲理的启迪，追求“有益的”教诲。这“有益的”，不能理解为政治说教，也不能理解为道德说教， 它更多地倾向于知识和哲理，倾向于生活中的真理。每年的春节联欢电视节目中，那些艺术性和思想性俱佳的小品总是最受欢迎的，因为它值得人们花费时间和精力来欣赏。人们在观赏的同时，心灵得到了陶冶，智慧得到了启迪。相反，那些显得有些粗俗，仅仅为了逗得观众一乐的小品，往往并不能赢得广大观众的青睐。有人说，中国人接受了几千年的说教，现在都有点厌烦了，艺术应该向纯艺术的方向发展。我觉得这是一种错觉。中国人是受了几千年的说教，这不 假，但那是什么样的说教呢？如果违背科学，违背真理的说教，不要说中国人，更不要说现代的中国人，就是外国人不是也同样反感吗？但说教并不意味着就非要违 背科学，违背真理，它不许传播科学、弘扬真理、启迪人生的智慧吗？人们心中排斥的，只是虚伪造作无用的说教，决不会排斥真、善、美的教诲。向往真理，探究 生活的哲理，是人的本能，什么时候也不会改变。这几年，哲理故事逐渐流行于故事刊物中，为仅仅有趣、出奇的故事注入了一针强心剂，重新拉回了大量的读者，就很能说明这个问题。大量的哲理美文，正风行于网络和各种期刊中，也是一种佐证。它证明人们永远不会拒绝真、善、美的艺术熏陶，不会拒绝有益的启迪。所以，我愿意为说教争鸣，愿艺术永远不要脱离主题，脱离它该有的思想内涵。

下列选项中，不能作为本文观点的论据的是（）。

A．某些电影作品情节简单，画面制作精良，票房收入屡创新高

B．某些小品中无厘头的情节设置和夸张表演受人诟病

C．一些在思想性上有些落伍的相声逐渐失去了观众的喜爱

D．某影片体现了对小城镇居民的人文关怀，成本低，叫好又叫座