问题 问答题 论述题

作为一项前无古人的崭新事业,从三十多年前开始,中国的改革就一直在探索中前行。随着世情、国情不断发生深刻变化,中国的改革开始进入攻坚期和深水区,这需要政府用改革的办法解决改革过程中出现的矛盾,加强宏观思考和顶层设计,以全局的视角对改革所涉及到的各方面、各层次、各种要素进行统筹思考,协调各种关系,确定目标并为其制定正确的战略、路径,不断把改革引向深入。

改革的主体绝不仅仅是政府。我国改革开放的实践表明,任何成功的改革,最不可缺的是善于表达、积极参与的负责任的公民。

请运用意识能动作用的原理分析说明我国政府对改革进行宏观思考和顶层设计的原因。

答案

参考答案:

①意识活动具有目的性。宏观思考和顶层设计为改革制定蓝图、明确目标,使改革沿着正确的方向前行;②意识活动具有自觉选择性和主动创造性。宏观思考和顶层设计以全局的视角统筹考虑,准确把握社会发展的规律,把改革引向深入;③意识对改造客观世界具有指导作用,政府通过宏观思考和顶层设计,制定正确的战略,使改革顺利进行。

解析:

考生在回答本问时,首先要明确的是本题的知识限定是“意识能动作用的原理内容”,即人能够能动地认识世界,能够能动地改造世界。生可以首先从由于意识具有目的性、主动创造性和自觉选择性,人能够能动地认识世界的角度分析说明;其次可以从意识对物质具有反作用的角度分析说明。

考点:本题考查意识的能动作用。

单项选择题
阅读理解与欣赏

阅读下文,完成下列各题。

记 句 容 叟   袁枚

舟过燕子矾,泊古寺,有叟训数僧。貌癯而古,须发堕落,高吟所作诗,齿缺不能音。揖而问之曰:“叟其有道者欤?”曰:“余非有道者,累于道者也。”询其姓,曰赵,句容人。母孕之即不茹荤,九岁齿决肉呕,遂绝之。誓不娶,年十九,母亡。

慕茅山三洞为神仙居,绝欲得之,仡然从三人而行,裹粮趋洞所。洞冥然黑,人倒卧作蛇行以进。叟先入,堕水,幸浅,无所伤。二人者秉烛继之。蝙蝠哑哑万数,如大片黑云来扑火,火灭。其一毒虺,长三四尺,狂走有声。三人苦畏,联衣带行山根,触顶碍眉,石乳雨下,讫不得住。又五六里,得坦穴,闻钟磬鸣,大喜奔之,石罅水所为。望如黑海,昏雾杳藐,波浪大作,不可穷也。灯尽灭,且饥,为是悛而止。从原径返,行且卧,迷无所复。闻人声如天外呼者,则三人之戚友具麦饭纸钱号于洞口也。牵以绳,三人同上,见青天如得故物,人间已三昼夜矣。

叟归,学茹气呼吸法,于三人中最为长年,卒衰废,与他老人同。无所名一钱,乃教小僧丐食饮以卒日。自悔空然慕道,几死穴中。嗣后有扼腕而道神仙者以翁为妄言,非矣。

(选自《小仓山房诗文集》)

小题1:对下列句中的加点词的解释,不正确的一项是                             (    )

A.母孕之即不茹荤,九岁齿决肉呕,遂绝之茹:吃。

B.二人者秉烛继之秉:持。

C.石乳雨下,讫不得住讫:竞,终。

D.(叟)于三人中最长年,卒衰废卒:死亡。小题2:下列各组语句中,全都是说老翁“累于道”的一项是                       (    )

①母孕之即不茹荤,九岁齿决肉呕,遂绝之  ②洞冥然黑,人倒卧作蛇行以进

③叟先入,堕水,幸浅,无所伤            ④灯尽灭,且饥,为是悛而止

⑤叟归,学茹气呼吸法                    ⑥无所名一钱,乃教小僧丐食饮以卒日

A.①②③

B.②③④

C.④⑤⑥

D.①⑤⑥小题3:下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是                      (    )

A.得道成仙,白日飞升,千百年来,不知有多少凡夫俗子为之向往并付诸行动,然而最终结果往往是水中捞月,枉费心血。本文中的句容叟就是一个典型的例子。

B.老翁面貌清癯古朴,正在古寺中训导几个年轻的僧人,似和传说中得道真人十分相似,然而答复却出人意料,他是“累于道者也”,文意顿显跌宕,勾起下面一段对老翁年轻时寻仙探洞经历的描述。

C.对老翁年轻时求仙探洞的一段经历的描述,起伏曲折,令人回味。起先是年轻人的血性壮勇,接着是遇险而不顾,有了“苦畏”心理仍然是不达目的决不罢休,后来“闻钟磐鸣”却与神仙失之交臂,充满失望和后悔地出得洞来。这一段经历没有幸运只有辛酸。

D.结尾处写老翁求仙不成,终于“衰废”,与凡人无异,又因不名一钱,只得“教小僧丐食饮以卒日”,与文章开头遥相呼应,绾合自然。小题4:把第三大题文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)揖而问之曰:“叟其有道者欤?”(3分)

译文:                                                                               

(2)牵以绳,三人同上,见青天如得故物,人间已三昼夜矣。(3分)

译文:                                                                          

(3)嗣后有扼腕而道神仙者以翁为妄言,非矣。(4分)

译文: