科学与文化的其他方面关系长期紧张。想一想，17世纪的伽利略因其信念离经叛道，遭到天主教会的审判；诗人威廉·布莱克尖税地批评了艾萨克·牛顿的机械论世界观。在本世纪如果说有区别的话，那就是科学与人文科学间的裂痕更深了。
前些年，科学界势力强大，对批评者可以置之不理——但现在不同了。由于科研经费减少，科学家推出几本书来抨击“反科学”的倾向。其中，值得注意的有弗吉尼亚大学生物学 * * 罗·R·格罗斯与拉特格斯大学教学家诺曼·莱维持合著的《高级迷信》以及康奈尔大学的卡尔·萨根著的《鬼怪世界》。科学捍卫者还在集会上表达他们的忧虑，比如，1995年在纽约城举行的“飞越科学与理性”大会和去年6月在巴法罗附近召开的“信息(迷信)时代的科学”大会。
很明显，反科学对不同的人有着不同的含义。格罗斯和莱维特针对那些质疑科学客观性的社会学家、哲学家及其他学者，主要挑他们的毛病。萨根更关注那些相信鬼怪、上帝造物以及信奉其他与科学世界观相左的人。
