问题 问答题 案例分析题

材料一:

德国宗教改革家马丁·路德的德文《圣经》广泛传播于西欧,终于使原始基督教中的自由、平等、博爱的精神得以发扬光大。……德文《圣经》先后被译成法语、英语、匈牙利语、芬兰语等多种民族语言。可以说,民族语言的《圣经》版本,完全粉碎了天主教会束缚《圣经》的这把“拉丁锁”——拉丁语。因此,民族语言在宗教领域的深入,是对天主教会传统权威的侵犯和否定。从此,罗马教廷和天主教会彻底丧失了对中欧、北欧和西欧的精神、文化的支配权。——陈永麟《马丁·路德的〈圣经〉研究与翻译》

材料二:

西方宗教革命和科学革命以来,上帝和理性这两个最高的价值观念都通过新的理解而发展出新的方向,开辟了新的天地。把人世的勤奋创业理解为上帝的召唤,曾有助于资本主义精神的兴起;把学术工作理解为基督教的天职,也促进了西方近代人文教育与人文学术的发展。——(美)余英时《内在超越之路》

马丁·路德粉碎天主教会束缚《圣经》的“拉丁锁”,将《圣经》翻译成德文的时代背景如何?起到了怎样的历史作用?

答案

参考答案:

时代背景:天主教会腐败,束缚人们的思想;西欧资本主义发展,资产阶级力量的壮大;人文主义思想的广泛传播。

历史作用:宣传了自由、平等、博爱的人文主义精神;否定了天主教会的权威,进一步解放了人们的思想;为西欧资本主义发展扫清道路。

阅读理解与欣赏

《让卡夫卡敲我们的脑门》

       ①早晨起来,太阳还未出头,我便又开始贪婪地读卡夫卡的笔记。卡夫卡是我非常喜爱的作家,他在文章中流露出的天才气质,让我心折。

       ②“如果我们所读的一本书不能在我们脑门上击一猛掌,使我们惊醒,那我们为什么要读它呢?或者像你信中所说的,读了能使我们愉快?上帝,没有书我们未必不愉快,而那种使人们愉快的书必要时我们自己都能写出来。我们需要的书是那种对我们产生的效果有如遭到一种不幸,这种不幸要能使我们非常痛苦,就像一个我们爱他胜过爱自己的人的死亡一样,就像我们被驱赶到了大森林里,远离所有的人一样,一本书必须是一把能劈开我们心中冰封的大海的斧子。”这是卡夫卡写给他中学同学奥斯卡的一封信。

       ③我看过一些谈读书的文章,但我从未读过像卡夫卡说的这样痛快的淋漓尽致的字句。

       ④读书一向是被我们认为是最高尚的事情,甚至于还有迂腐的论调,说是三日不读书,人就没味了,面目可憎等等。其实这都是荒唐言。我没见每天不离书的人比别人聪明多少,也没见不读书的人比读书的人傻多少,我想问题的关键是,读书人能不能像卡夫卡那样去理解和认识读书,读能使人清醒和觉悟的书,让人内心意识到,噢,世界,原来我在你面前是这样的苍白和无知,当然,这样的好书非常非常地少,也正因为少,我们在读书上才讲究选择,讲究有所读有所不读,否则的话,我们就不如真地像卡夫卡喊出的那样:“上帝呀,我们没有书,照样愉快!”

       ⑤我在这里还想多说几句,我们不要被大众所公认的东西,或是权威的东西遮住了眼睛,世界就是这么奇怪又多情,大家都认为好的,恐怕正是瑕在其中。我们多多地怀疑,多多地提问,可以免遭高呼上当的懊悔。如果我们敢于怀疑权威的东西,离真理就进了一步,就越有被敲脑门之感,就像我们心中冰封的大海一下子被打开,这将有多么愉快和兴奋!

       ⑥独特见解的背后有着独特的心灵。卡夫卡曾说:“和我与生俱来的仅仅是人类的普通弱点。”卡夫卡的这一意识已经证明了他超人的地方,其敏锐的眼光也就自然在情理之中。“一切障碍都在粉碎我”,这是卡夫卡说的,细思量,我们又何曾逃呢?我们身上不自觉的意识和不自觉的行动里面,陈旧的、封建的东西不是也在不自觉地支配我们的吃穿住行,让我们的今生与来世都如此庸俗,粉碎着我们的灵气与天性?

       ⑦以上的觉悟,也正是卡夫卡敲我这愚蠢脑门得出的结果。

1、文章的观点是:_____________________________________________。

2、根据文意,第一段中的“心折”的意思是:________________________________________________。

3、弗兰西斯·培根说过:“读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。”而作者说:“读书一向是被我们认为是最高尚的事情,甚至于还有迂腐的论调,说是三日不读书,人就没味了,面目可憎等等。其实这都是荒唐言。”培根和作者之间的说法矛盾吗?请具体说说你的看法。

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4、“我们就不如真地像卡夫卡喊出的那样”一句中的“喊”如换成“说”效果一样吗?为什么?

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5、文章第⑤段的内容作者只是从理论上进行了阐述,请你再补充叙述一个事实。

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6、本文标题很有特色,请你对其进行赏析。

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判断题