伏尔泰在《风俗论》中写道：“人类肯定想象不出一个比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用……如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国……世界上曾有过的最幸福、最可敬的时代，就是奉行孔子的律法的时代。”对伏尔泰上述言论认识正确的是（）
①正确地描述了中国古代的官僚制度②正确评价了中国古代的法律制度
③借以批判法国等级制度和专制统治④他对中国社会有比较全面的了解
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
参考答案：C
解析：
本题主要考查的是学生对材料的理解分析能力。根据材料可知，伏尔泰是法国启蒙思想家，主要的思想观点是反对君主专制。他在材料中盛赞中华帝国，显然就明中国是一个君主专制的国家，同时他提及中国信奉的是孔子的法律，而中国法律源自于法家。所以答案选C。
考点：西方人文精神的发展·启蒙运动·启蒙思想
| 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也；陈涉之位，不尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄、耰、棘矜，不銛于钩、戟、长铩也；谪戌之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反。试使山东之国，与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，殽函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！（贾谊《过秦论》上篇） 秦灭周祀，并四海，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士斐然乡风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，土民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。即元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。 秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也。孤独而有之，故其亡可立而待也。（贾谊《过秦论》中篇） 1．下列各项中有两组句子，其中只有一组划线字意义用法相同的是 | |||||||||
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B．①③/②⑤/④⑥/⑦/⑧/⑨ C．①③/②/④⑤⑥/⑦/⑧/⑨ D．①③/②⑨/④/⑤⑧/⑥/⑦ 3．选出以下各句子翻译正确的一项： ①先诈力而后仁义。 | |||||||||
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| A．先有欺诈的力量，后实行仁义政策。 B．把欺诈和暴力放在前面，把仁义道德放在次要地位上。 C．注重欺诈和暴力，轻视施行仁义的政策。 D．使欺诈和暴力在国内先推行，然后再考虑仁义。 ②兼并者高诈力，安危者贵顺权。 | |||||||||
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| A．搞兼并战争的人都有高超的欺诈手段和暴力，求平安的人们都认为顺从权威的做法可贵。 B．搞兼并战争的人崇尚欺诈和暴力，安定危困局面的人重视顺应民心和权宜之计。 C．兼并别国的做法有极高的欺诈能力，安于现状的君王以顺认为贵。 D．兼并别国的行为抬高了欺诈和暴力的地位，使安于现状的国家处在危机之中，只好顺从强权。 4．以下说法不合文意的一项是 | |||||||||
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| A．秦始皇统一天下本来就不得人心，后来又施行暴政，所以秦王朝很快就倾覆了。 B．天下百姓虚心仰上表明他们要求过安定的生活，这表明秦的统一符合民心。 C．兼并天下不妨采用一些诈力手段，但安定之后，想保有天下，就一定要施行仁义。 D．秦始皇不懂得攻守之势已发生了变化，仍自以为是，以诈力统治天下，终于导致了秦王朝的灭亡。 |