瓦拉在《论作为真正幸福的享乐》一书中，强烈反对禁欲主义的观点——人享乐是不道德的谬论。他认为不道德的享乐是不存在的。认为世俗的纵情享乐就是幸福，人必须享受尘世生活的一切乐趣。这说明瓦拉是（）
A.古希腊人文主义者
B.文艺复兴时期的人文主义者
C.理性时代的启蒙思想家
D.颓废的资产阶级人文主义者
参考答案：B
解析：
本题考查的是对材料的理解分析能力。根据材料“不道德的享乐是不存在的”可以看出瓦拉反对禁欲主义，要求享受现实的幸福，根据所学知识可知，这种思想是文艺复兴时期的人文主义。所以答案选B。
考点：西方人文精神的发展·文艺复兴·人文主义
| 阅读理解天地。 |
羊吃草的启示 |
| 我一家后面有一片绿茵茵的坡地，那就是我小时候放羊的地方。 太阳隐去了羞得通红的大圆脸，偏南风吹来五彩缤纷的晚霞，这是夏天里最怡人的时刻。羊吃草，要算这时候最欢了。瞧它们那（幅 副）聚精会神的样子， 真好像世界上再没有什么事可使它们分心了。它们把小嘴贴在草上，鼻翼不停地动着，有毒的“土香草”被留了下来，嫩芽一根接着一根被扯断送到嘴里。长长的羊嘴巴一歪一歪的，是那样永不倦怠地咀嚼着……几只羊吃过了草，在习习的晚风中躺下来“翻草”。胃里尚（未 末）消化的草根、草茎，这时又被送进口中，进行着第二次，第三次……咀嚼。 羊吃草，实在有趣，要是每个孩子都能从中吸取教益，那该多好啊！我们的学校不正是一片绿草如茵的地方吗？同学在校学习是否专心致志，珍惜大好时光 呢？对于我们周围的世界分得清嫩芽和“土香草”吗？特别是羊吃草那种一丝不苟、不厌其烦和永不倦怠的精神，同学们有没有做到呢？新的知识学完了，对于那些不理解或消化不透的“草根”“草茎”，同学们是否善于经（长 常）“翻草”，反复咀嚼，直到完全消化为止呢？ 我不止一次地观（查 察）过羊吃草，也不止一次地琢磨上面这些问题。要是我们在学习中像羊吃草那样，那我们还有什么知识学不好呢？ 1．文中有四个地方加了括号，请你将括号中不合适的字用“／”划去。 2．文中画“ ”的句子用了哪种修辞方法，在括号里面打“√”。 比喻( ) 拟人( ) 夸张( ) 3．把下面的反问句改写成陈述句。 要是我们在学习中像羊吃草那样，那我们还有什么知识学不好呢？ 4．用文中加横线的成语造句。 专心致志 一丝不苟 5．这篇短文可以分为两段，请你用“‖”在文中划分出来，并概括出各段的段意。 6．文章记叙羊吃草的样子，目的要告诉我们一个什么道理？ |
cosωt
