洪秀全创立“拜上帝教”，1851年建立“太平天国”，自称“天王”，1852年发布了《奉天讨胡檄布四方谕》，并提出“物物归上主”。但是，“上帝”、“上主”、“天”都不能挽救太平天国的命运，这主要是因为

A．太平天国运动缺乏广泛的群众基础

B．太平天国领导者没有践行《天朝田亩制度》

C．农民阶级作为小生产者的代表，缺乏科学理论武器的指导

D．太平天国未能得到西方势力的支持

阅读段落，回答问题。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝破而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；颁风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟揖者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

1．下列句中加粗词语用法不同于其他三项的是（　）

A．吾尝而望矣

B．箕答运于渤海之尾

C．衣水犀之甲者

D．君为我呼人，吾得兄事之

2．下列句中“而”字用法不同于其他三项的是（　）

A．吾尝终日而思矣  

B．臂非加长也，而见者远

C．登高而招  

D．顺风而呼

3．对下列句子翻译正确的一项是（    ）

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也

A．我曾经整天地思考，却比不上短时间内学习收获大。

B．我曾经整天地独立思考，却比不上短时间向他人学习收获大。

C．我曾经一天到晚不停地学习，却比不上短时间内学习收获大。

D．我曾经整天地思考，却不如一会儿向别人学，一会儿自己思考收获大。

4．对上文意思理解不正确的一项是（　）

A．“终日而思”之所以不如“须臾之所学”收获大，是因为没有很好地利用外在的人或物。

B．文章很好地运用了比喻论证方法，来阐述“善假于物”的重要意义。

C．学习上要取得好成绩，就必须把个人独立思考和向他人请教结合起来．这也是上文重点论述的道理。

D．学习可以使人“善假于物”，从而培养起自己超越常人的智慧和品德。