问题 单项选择题

礼仪是交往的产物,语法是说话的产物,逻辑是思考的产物。人们长期形成的做事情的方式和规范,无非是人类知识和经验的总结。这表明()

①文化是人们社会实践的产物

②文化实质上是一种精神力量

③文化素养是逐步培养起来的

④文化现象无时不在、无处不在

A、①②

B、①③

C、②③

D、②④

答案

参考答案:B

解析:

文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造、为人所特有的。文化是一种素养。每个人的文化素养不是天生的,而是通过对社会生活的体验,特别是通过参与文化活动、接受知识文化教育而逐步培养出来的。人们在社会实践中创造和发展文化,也在社会生活中获得和享用文化。人们长期形成的做事情的方式和规范,无非是人类知识和经验的总结。这表明文化是人们社会实践的产物,文化素养是逐步培养起来的,①③适合题意;②④说法正确但不适合题意,排除;故本题答案选B。

【考点】文化的内涵与特点;文化的社会作用

阅读理解与欣赏

【文言园】阅读下面两则文言片段,完成后面题目。(14分)

【甲】公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于鲁,行十日十夜而至于郢,见公输盘。 

公输盘曰:“夫子何命焉为?” 

子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子杀之。” 

公输盘不说。

子墨子曰:“请献十金。”

公输盘曰:“吾义固不杀人。” 

子墨子起,再拜,曰:“请说之,吾从北方闻子为梯,将以攻宋。宋何罪之有?荆国有余于地而不足于民,杀所不足而争所有余,不可谓智。宋无罪而攻之,不可谓仁。知而不争,不可谓忠。争而不得,不可谓强。义不杀少而杀众,不可谓知类。”

公输盘服。

【乙】十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请战。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未偏,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“大小之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”

小题1:下列划线词语意思相同的一项是(    )(2分)

A.成,将攻宋问:“何战?”

B.愿借子杀大小狱,虽不能察,必以情

C.义不杀少杀众禽鸟知山林之乐,不知人之乐

D.吾固不杀人舍生而取者也小题2:解释划线字词。(2分)

(1)献十金(            )     (2)不可谓类(              )

(3)肉食者(            )     (4)小信未孚,神弗也(            )

小题3:翻译句子。(4分)

(1)北方有侮臣者,愿借子杀之。

(2)肉食者谋之,又何间焉?

小题4:对文意理解分析错误的一项是(    )(2分)

A.墨子“起于齐,行十日十夜而至于郢,见公输盘”的目的是阻止楚国攻打宋国,体现了墨子“非攻”的主张;“曹刿请见”可以看出曹刿有主动参与国家大事的精神。

B.【乙】段叙述战前曹刿求见鲁庄公,通过他和鲁庄公的对话说明政治上取信于民是作战取胜的唯一原因。

C.墨子“献金”的真正意图在于步步激怒公输盘,逼使他说出“吾义固不杀人”一类的话来。

D.五个“不可谓”从各个角度批判了公输盘的行为,让公输盘无法为自己的行为作任何辩解,从而揭示出公输盘所标榜的“义”的欺骗性。小题5:同样是面对即将到来的战争,子墨子和曹刿各采取了怎样的做法?你赞成他们的做法吗?为什么? (4分)

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