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眼镜架怎样选择?

答案

参考答案:

眼镜架是用来固定眼镜片保持在眼前的框架,所以这种普通戴的眼镜叫框镜。而贴在眼球表面的眼镜或角膜接触镜叫隐形眼镜;植入在眼球内的镜片叫球内镜片。眼镜架的形式与品种有多种多样,但应要求坚固耐用,美观大方,能够保持镜片应有的位置,获得良好光学效果。

虽然戴镜的人很多,细心观察大多数眼镜是不合格,镜架不是过大,就是过小,只是认为把眼镜能架在鼻梁上,就可以了。这样的结果,不仅是不美观,养成经常托扶镜架、耸鼻的习惯,而且会把鼻梁皮肤,耳部的皮肤磨破,发炎。更为严重的是眼镜片光学中心与瞳孔距离不一致,戴此种眼镜视力不能矫正反而还会下降,有散光或屈光度稍大的,戴镜后也会感到不舒适。合适的眼镜不但能增强视力,还能改善人的形象,那么如何挑选镜架呢?首先应注意镜架大小。镜架主要部件分为镜框、鼻梁、鼻托、合页和镜架脚。国产眼镜架尺寸表示法按轻工业部颁布的标准,镜框以水平内径最大距离、鼻梁以水平最小距离计算。在眼镜架脚上标有50—16,即镜框宽为50mm,鼻梁宽16mm。配镜前要测瞳孔距离。一般来说,镜架大小应同脸盘大小成正比,身材高大健壮的适合戴粗大一点的镜架,小个子应配小巧一些镜架。戴上眼镜,使镜框上沿基本与眉毛平齐,双眼向前平视时,瞳孔中心与镜片光学中心一致,因此镜架不宜太大,否则镜片产生三棱镜效应,干扰视线,产生不适。镜架的样式有方形、椭圆形或圆形,这应根据脸型选择。方型脸不要选方型镜,镜框可以粗宽些。镜架的颜色,也根据脸型、职业、年龄等选择,长脸型宜戴深色镜架。

填空题
单项选择题

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史学原以记述近现代事实为主要任务,任何时代的近现代史都是史学家的研究中心。史学容易触犯政治禁忌,成为文字狱和其他变相文字狱的主要对象。清代的文字狱几乎等于历史狱。朴学反是,以经学为中心,以小学(文字学)的训诂、音韵等为附庸,在其范围内的诸子、古史考证、地理、方志等等,都和政治现实没有直接关系。清代顺、康、雍、乾文网太密,文字狱大兴之后,史学因为首当其冲而大衰,考证学因为可以避祸而极盛,便是明证。由于中国封建社会历经的时期特别长,君主权威无限大,一切都被严密控制,学术界便越来越明显地出现这种极其反常的怪现象:现代史成为空白点,近代史成为薄弱点,古代史成为集中点,越古越厚,越今越薄,甚至有古无今,许多学者都成为“信而好古”者。这自然是由于统治者极端专制和极端愚民造成的,而学术界死气沉沉,学术家畏难避祸,以古代史为防空洞、避风港,也是无法辩解和否认的原因。明末清初许多伟大的史学家,在国变之后,毅然决然地都要集中余生精力,就亲身见闻去私编《明史》。《明史》就是他们的近代史。当时,从学术界老前辈黄宗羲、顾炎武、王夫之到万斯同、全祖望等大史学家,多专心致志私著《明史》,把私著《明史》看作高于一切的神圣任务。黄、万、全等清初史学家在中国史学史上的地位是难以比拟的,因为在二十四史中,只有《史记》敢于写到“今上”即当代史。在明代以前,如后汉初修的《前汉书》、唐初的官修《隋书》、元初的官修《宋史》等,均属隔代修史,而且出于官修,那是根本谈不上史德问题的。在清代以后,如民国初年以清朝遗老为主官修的《清史稿》,等于清王朝的奴才为清王朝的主子服务,也是可鄙的。只有明清间的一大群史学家敢于不惜牺牲、无所畏惧地私著信史实录,确为难能可贵,这是中国史学上最值得大书特书的一点。这也可见史学是以同现实有密切关系的近现代历史为中心的,历史科学工作者必须是大智大勇者,缺乏勇敢精神,就不可能成为伟大的历史学家。

给本文拟标题最恰当的是( )。

A.史学易犯忌

B.史学的发展历程

C.厚古薄今的史学

D.史书的“官修”与“私著”