任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。这表明真理是[ ]

A、客观的

B、具体的有条件的

C、抽象的无条件的

D、绝对的

“观其眸子，不直则眊然”，即观察当事人眼睛与视觉，无理则双目失神，这就是“五听”制度中的

A．“色听”

B．“目听”

C．“辞听”

D．“视听”