材料
比如园里那一棵古松，无论是你、是我或是任何人一看到它，都说它是古松。但是你从正面看，我从侧面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，这些情境和性格的差异都能影响到所看到古松的面目。古松虽只是一件事物，你所看到和我所看到的古松却是两件事物。假如你和我各把所得的古松的印象画成一幅画或是写成一首诗，我们俩艺术手腕尽管不分上下，你的诗和画与我的诗和画比较，却有许多的差异点。这是什么缘故呢这是由于知觉不完全是客观的，各人所见到的物的形象都带有几分主观的色彩。
假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这一棵古松，我们三人可以同时“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西，你心里盘算它是宜于架屋还是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其它松树的异同点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神的观赏它的苍翠颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的那股昂然高举、不受屈挠的气概。
由此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化，各人见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，另一半则是人为的。极平常的知觉都是带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。
摘编自朱光潜《谈美》
问题：

作者为什么说(园里)“这棵古松并不是一件固定的东西”