问题 单项选择题

第9,10肋闭合性骨折,肝破裂,脉搏106次/分,血压90/60mmHg,血红蛋白9.0g%,适当的治疗是

A.吸氧,输血,观察

B.抗休克,病情好转后手术

C.抗休克同时开腹手术

D.先抗休克2~3小时,不好转一面抗休克一面手术

E.肋骨骨折处封闭及橡皮膏固定后手术

答案

参考答案:C

阅读理解与欣赏

读下列名著节选,回答问题。

  他拿走了她几乎所有的旧东西——旧衣服、各种各样的物品、狐皮大衣,卖了七百卢布。他把这笔钱都给了他的教子,吃利息去了。他的教子是个做水果生意的犹太人。 他丧失了最后一点儿廉耻心,吝啬到了疯狂的程度。

  他几乎寻遍了以前的每一个老朋友,逐一向他们诉苦、乞求,说孩子弄得他一文不名,行行好吧,给点钱! 他利用人家以前对他的尊敬,弄了一大笔钱,他拿着这一把大票子,像逗小孩似地在外祖母鼻子尖儿前晃悠:

  “傻瓜,看见了没有,这是什么?人家可是一分钱也不会给你!” 

  他把所有这些钱都给了一个毛皮匠和这个毛皮匠老板的妹妹,他要吃利息。

  家里花钱上是严格分开的,今天外祖母买菜做饭,明天就是外祖父。

  该外祖父做饭的时候,吃得就特别差。而外祖母则总是买最好的肉。

  茶叶和糖也分开了,但是煮茶是在一个茶壶里,到这时候外祖父就会惊慌地说:“慢,我看看,你放多少茶叶?” 他仔细地数着茶叶,然后说: “你的茶叶比我的要碎点儿,我的叶子大,所以我要少放点儿!” 

  他还特别注意倒在两个碗里的茶的茶色和浓度,份量当然更在仔细考察之列。 

  “最后一杯给你吧?” 外祖母在把茶倒净以前说。

  外祖父说: “好吧!”

  圣像前长明灯的灯油也是各买各的。 在共同生活了五十年以后,竟然走到了这一步! 看着外祖父的所作所为,我感到又好笑又令人生厌,而外祖母则只觉得可笑。 “人越老越糊涂!” “八十岁的人了,就会倒退八十年,让他这么干下去吧,看谁倒楣!” “咱们俩的面包我们来挣!”

  我也开始挣钱了。

  逢节假日就走街串巷去捡牛骨头、破布片儿、烂纸和钉子。

  把一普特破布烂纸卖给旧货商可得20个戈比,烂铁也是这个价钱,一普特骨头十戈比或着八个戈比。 平常放了学也去捡,星期天去卖,一下子能得三十到五十个戈比,运气好的时候还要多。

  每次外祖母接过我的钱,都会急忙塞到裙子的口袋里,夸奖说: “真能干,好孩子!咱们俩完全可以养活好自己!” 

  有一次,我偷偷地看她,她把我的五戈比放在手掌上,瞅着它,默默地哭了,一滴混浊的泪水挂在她那副像海泡似的大鼻子尖上。

1、上面文段选自《_____________》,作者是__________(国家)的_____________

2、画线部分运用了什么描写,写出外祖父怎样的性格特点?

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3、文段写外祖父与外祖母分家之后,我与外祖母生活的情景,从“我”的眼中看,外祖母是一个怎样的人?

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4、文段结尾写外祖母接过我挣的钱之后哭了,外祖母为什么哭了?

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单项选择题

阅读下面一段文字,完成下列问题
鲁迅笔下的阿Q,对于自己进监牢并不烦恼,而以为“惟有圈而不圆,却是他‘行状’上的一个污点”。不仅如此,鲁迅用一百多字详尽描写“阿Q立志要画得圆”却未能如愿的过程,其用心又是什么 。
鲁迅在《阿Q正传》中并没有解答的问题却在杂文中显示了解答的钥匙。鲁迅认为,圆滑是中国国民性的特征之一,大团圆是中国小说戏曲的重要特征,甚至自然景观的欣赏也有“十景病”的圆满心理。鲁迅认为,中国的历史只有两个时代:“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”,“这一种循环,也就是‘先儒’之所谓‘一治一乱’也就是原地不动地画圆圈”。
阿Q所画的圆圈,不是一个普通的圆圈,而是中国文化的象征符号。
阿Q的精神胜利法,就是国民希求圆满的象征。阿Q的地位一降再降,面对种种不幸,心理上仍能够圆满,精神上仍能够胜利,就典型而近乎夸张地突现了国民希求圆满的心态。
阿Q的“革命”是传统的画圆圈式的“革命”的翻版。阿Q式的革命即使成功了,也不过是另换了一个皇帝甚至暴君,“在自己的瓦砾中修补老例”。因此,不能简单地在阿Q革命与辛亥革命之间画上等号。
具有团圆心理的国民,只能演出一场圆圈式的革命,结尾也应该是大团圆才对,所以鲁迅为小说的最后一章命题为“大团圆”。当然,它没有重复传统小说和戏曲的大团圆,而是以具有象征意味的反语技巧,来打破大团圆。阿Q所希望画圆的圆圈,将阿Q送上了杀头示众的路。鲁迅对封建传统文化的控诉是最令人惊心动魄的,在小说中只有《狂人日记》中的古旧传统“吃人”,可以与之相比。

以下对文意理解不正确的一项是:

A.阿Q画的圆是中国文化中大团圆的象征符号。

B.阿Q本人是中国国民的一个典型代表。

C.阿Q的“革命”象征着辛亥革命,是圆圈式的“革命”。

D.鲁迅借阿Q画圆对封建传统文化进行了极力批判。